古诗 | 题书苑菁华 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 题书苑菁华原文好恶为君宜慎哉,蒐书种种挈籯来。 不能无彼因有此,用识心存欲政推。 运笔诸家备传法,胪萹廿卷允称才。 临池那尽帝王事,独爱公权一语该。 诗词问答问:题书苑菁华的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押灰韵 出处:御制诗四集卷二十三 2. 谓好恶 参考注释好恶偏好;喜好 翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思 种种(1) 各种各样 种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 种种贻害。——《广东军务记》 设置种种障碍 (2) 头发短的样子 白发种种来无情 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 识心(1).知道心意。 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗:“出自幽谷,及尔同林。双情交映,遗物识心。” (2).佛教语。谓自识本心,自见本性。《宋书·少帝纪》:“德业冲粹,识心明允。”《坛经·惠能童子问答惠能作偈》:“不识本心,学法无益,识心见性,即悟大意。” 明 李贽 《答周西岩书》:“或有或无,自是识心分别,妄为有无,非汝佛有有有无也明矣。” 运笔笔法的运用;动笔 悬腕运笔 时而搁笔沉思,时而运笔如飞 家备臣下私家的军队。《左传·哀公十四年》:“ 宋 桓魋 ……请享公焉。以日中为期,家备尽往。” 杨伯峻 注:“谓 魋 以其私家之兵甲尽往享所。”《汉书·毌将隆传》:“今 贤 等便僻弄臣,私恩微妾,而以天下公用给其私门,契国威器共其家备。” 传法(1).佛教谓师徒以佛法相传授。 唐 顾况 《鄱阳大云寺一公房》诗:“ * 聊传法,空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》:“六祖 弥遮迦尊者 ,中 印度 人也,既传法,已游化至 北天竺国 。”《宋史·王安石传》:“二人守其成模,不少失,时号 絳 为‘传法沙门’, 惠卿 为‘护法善神’。” (2).泛指以学问、方法相传授。 唐 张籍 《隐者》诗:“问年长不定,传法又非真。” 允称谓称职。《北史·羊祉传》:“ 祉 歷官累朝,当官允称。” 临池《晋书·卫恒传》:“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者,因而转精甚巧。凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法,或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“有练实先书,临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗:“不须临池更苦学,完取绢素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》:“前代名臣能临池者多矣,鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》:“夫人善临池,代公作行草,几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》:“书法一项,确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人,再加上十年临池的工夫,才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三:“日记抄得很工整,字体遒劲,也可作临池之用。” 帝王帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制 昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》 公权(1).朝廷所赋之权。 唐 雍陶 《罢还边将》诗:“白鬚虏将话边事,自失公权怨语多。” (2).指公法所赋予的权利,公民权。 孙中山 《大总统通令开放蛋户惰民等许其一体享有公权私权事》:“为此特申令示:凡以上所述各种人民,对於国家社会之一切权利公权……切许一体享有,毋稍歧异,以重人权,而彰公理。” |
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