| 古诗 | 即景 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 即景原文以山而言之，南阳北为阴。 以水而论之，名称颠倒音。 南北不移方，阴阳无定寻。 阳暄而阴寒，施受又信谌。 今朝万寿山，南面湖水湛。 北溪尚微冰，暄寒分各任。 问孰为之司，大造无私心。 诗词问答问：即景的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押侵韵 出处：御制诗五集卷五十二 2. 水北称阳南称阴 参考注释南阳郡名,现在湖北省襄阳县一带 臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》 名称(1) 用以识别某一个体或一群体(人或事物)的专门称呼 这种水果的名称叫苹果 (2) 赢得或赠予的称号 多年来林区所在地没有恰当的名称 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 南北(1) 北方和南方 (2) 南端到北端之间的距离 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 阴寒寒冷；天阴而寒冷。《后汉书·鲁恭传》：“自三月以来，阴寒不暖，物当化变而不被和气。” 宋 司马光 《温公续诗话》：“是日微阴寒， 韩魏公 时为首相，诗卒章云：‘轻云阁雨迎天仗，寒色留春入寿杯。’” 潘漠华 《冷泉岩》：“阴寒多日了，黄豆都有点瘟气。” 施受语法学术语。谓施事与受事。 杨树达 《古书疑义举例续补·施受同辞例》：“《礼记·儒行篇》云：‘儒有不陨穫於贫贱，不充詘於富贵，不慁君王，不累长上，不閔有司，故曰儒。’按……慁、累、閔三字，皆受事之词，与上文陨穫、充詘一律；若以为主事之词，则於文义不合矣。此亦施受同辞，而初学易生误解者。” 张涤华 《古籍里一些值得注意的特殊语言现象》：“施是施事，也叫主事；受是受事。汉语的被动式，虽然在 先秦 就出现了，但因为没有形态，动词本身又显不出变化来，因此，主动、受动就没有区别。” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 万寿山在 北京市 西郊 颐和园 内。原名 瓮山 ， 清 乾隆 时改今名。高约百米。南临 昆明湖 ，山上建有 佛香阁 及 排云殿 等，风景秀丽，为首都著名游览胜地。 南面古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位 圣人南面而听天下。——《易·说卦》 凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》 南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》 宰执以下,俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 北溪(1).在北的溪水。 唐 王勃 《采莲赋》：“北溪蕊尚密，南汀花更多。” (2).特指 河南 龙门山 北面的溪涧。 唐 张说 《奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪》诗：“闻君 北溪 下，想像南山隈。” 唐 崔泰之 《奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪》诗：“宿怀南涧意，况覩 北溪 篇。” 暄寒(1).犹寒暄。谓谈天气和饮食起居之类的应酬话。《南史·蔡撙传》：“自詹事以下咸来造謁……及其引进，但暄寒而已，此外无復餘言。” 唐 徐凝 《奉和鹦鹉》：“毛羽曾经剪处残，学人言语道暄寒。” (2).犹寒暑。亦指年岁。《梁书·王僧孺传》：“近别之后，将隔暄寒，思子为劳。”《陈书·徐陵传》：“况吾生离死别，多歷暄寒，孀室婴儿，何可言念！” 唐 黄滔 《刑部郑郎中启》：“遂使一换暄寒，三更扬歷。” 大造(1).大功劳；大恩德。《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“则幕府无德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三国志平话》卷上：“专令 张飞 持书远见，倘蒙大造，特为解围。非特 刘备 蒙恩，抑且生灵受惠。” (2).指天地，大自然。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。” 唐 刘长卿 《重推后却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，长牟气尚冤。” 明 李东阳 《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。” 清 黄景仁 《大造》诗：“大造视羣生，各如抱中儿。” 无私(1) 不只是顾自己的利益 无私奉献 (2) 没有私心 |
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