古诗 | 以道次韵因再和二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张镃 |
释义 | 以道次韵因再和二首原文顷年寻地喜初来,墙下松飘满迳钗。屈指五经寒暑候,教人一扫利荣怀。 南湖又共诗翁住,东寺须连单位排。 独景未尝瞒昧得,肯从颜氏学心斋。 诗词问答问:以道次韵因再和二首的作者是谁?答:张镃 参考注释顷年(1).近年。《后汉书·明帝纪》:“自 汴渠 决败,六十餘岁,加顷年以来,雨水不时, 汴 流东侵,日月益甚,水门故处,皆在 河 中。” 唐 张九龄 《敕处分举人》:“顷年策试,颇成弊风,所问既不切於时宜,所对亦何关於政事?” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》:“顷年更有解事者,屏除罗綺,卧处横施竹榻、布帷、角枕,极其朴素。” (2).往年。《魏书·广陵王羽传》:“朕顷年以其人识见可取,故简司狱官,小优劣不足为差。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》:“时 李永锡 亦在举中, 旦 等言:‘ 永锡 即顷年妄陈封事被黜者。’” 初来(1).新来,刚来。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗:“山鸟初来犹怯囀,林花未发已偷新。” 唐 李商隐 《蝶》诗之一:“初来小苑中,稍与璅闈通。” (2).原来,本来。《朱子语类》卷三三:“ 齐 鲁 初来气象已自不同,看 太公 自是与 周公 别。” 屈指弯着指头计数 屈指一算,离家已经十五年了 五经五部儒家经书,即易、书、诗、礼、春秋 五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 遂通五经。——《后汉书·张衡传》 寒暑(1) 气候的冷和热 寒暑表 (2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年 经历了几十个寒暑 荣怀谓国家繁荣则万民归附。语本《书·秦誓》:“邦之杌陧,曰由一人;邦之荣怀,亦尚一人之庆。” 孔 传:“国之光荣,为民所归,亦庶几其所任用贤之善也。”亦泛指强盛安宁。 宋 王安石 《贺冀国大长公主出降表》:“亲值荣怀之日,用忘呼舞之劳。” 清 钱谦益 《奉贺宫傅晋江黄公奉诏存问序》:“而国家之所以荣怀杌陧,安危而治乱者,在人主之能悔与不能而已。” 南湖一名 鸳鸯湖 。在 浙江省 嘉兴县 城东南。湖中有 烟雨楼 ,为当地名胜。1921年7月中国 * 第一次全国代表大会由 沪 迁此继续举行。 清 王士禛 《叶讱菴自吴中寄予长歌奉答》:“放鹤朝从西鹿归,采蓴夜向 南湖 宿。” 田汉 《京沪征尘·过嘉兴》诗:“迂归他乡此快无!扁舟犹得泛 南湖 。” 诗翁指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“诗翁憔悴斸荒棘,清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗:“总为诗翁发兴新,直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回:“那一班斗方名士,结识了两个报馆主笔,天天弄些诗去登报,要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期:“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。” 东寺古代东宫官署率更寺的别称。掌宗族、礼乐、刑罚及漏刻。 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》:“入东寺而掌壶,处南臺而曳履。”参阅《旧唐书·职官志三》。 单位(1) 用以量度同类量的标准量(如长度、时间、热量、价格或住房) (2) 被当作一的一个定量或数个定量或数值之和,在计算时用一来代替 在正弦真数表中,我们以圆的半径为单位 (3) 机关、团体或属于机关团体的部门 未尝(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 这未尝不是一个好办法 (2) 不曾 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》 瞒昧隐瞒欺骗。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“甚不肯承当,抵死讳定,只管廝瞒昧,只管廝咭啈?” 元 关汉卿 《五侯宴》第四折:“他身单寒腹内飢,他哭啼啼担着水,你将来瞒昧者。”《水浒传》第五二回:“他是个庄客,不得你的言语,如何敢 * !你又故纵他逃走了,却来瞒昧官府。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“人而舍此而他拜,拜尽万般总是空,非惟无益且有损,本心瞒昧罪何穷。” 克非 《春潮急》三十:“ 孟二胡子 手里其所以要建两本账,目的是在逃税漏税,同时也瞒昧 李春山 ,让他少分红利。” 心斋谓摒除杂念,使心境虚静纯一。《庄子·人间世》:“ 回 曰:‘敢问心斋。’ 仲尼 曰:‘若一志。无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。耳止於听,心止於符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。’” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》之二:“苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋。” 清 赵翼 《岁暮杂诗》之一:“身退敢谈天下事,心斋惟对古人书。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》:“故尔沐浴之后,必然地伴以心斋,我是这样地感觉着。” |
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