甥馆五首原文
醉乡真广大，静夜绝嚣尘。月色明如昼，天涯总是春。
鸟飞林不夜，蝶梦路无人。
天地中间我，孤高谁与邻。
诗词问答
问：甥馆五首的作者是谁？答：许月卿
问：甥馆五首写于哪个朝代？答：宋代
问：许月卿的名句有哪些？答：许月卿名句大全
许月卿甥馆五首书法欣赏
甥馆五首书法作品
参考注释
醉乡
饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味
广大
(1) 宽阔而弘大
广大地区
(2)
(3) (范围、规模)巨大
掀起广大的技术革新热潮
(4) 范围很宽的
广大农村
(5) 数目很多的
广大知识分子
嚣尘
亦作“嚻尘”。1.喧闹扬尘。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。” 杨伯峻 注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。” 宋 曾巩 《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干。” 明 王錂 《春芜记·访友》：“［外］石林精舍嚣尘少，［生］仗尔高朋探寂寥。”
(2).指纷扰的尘世。 南朝 齐 谢朓 《之宣城出新林浦向版桥》诗：“嚻尘自兹隔，赏心於此遇；虽无玄豹姿，终隐南山雾。” 唐 白居易 《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》诗：“ 文略 也从牵吏役， 质夫 何故恋嚣尘？” 宋 张孝祥 《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“清斋浄戒，休作断肠垂泪债；识破嚣尘，作箇逍遥物外人。”《再生缘》第三回：“已托禪心归浄界，还遭俗累涉嚣尘。”
月色
月光
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
总是
永远地;无例外地
不夜
没有黑夜。形容月光或灯火照耀如同白天。 唐 李德裕 《尊师是桃源黄先生传法弟子》诗：“洞天应不夜，源树祗如春。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。” 明 王西楼 《南吕一枝花·赏闰元宵》套曲：“重开不夜天，再造长春境。” 柳亚子 《浣溪沙》词：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌声唱彻月儿圆。”
蝶梦
(1).《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与？ 周 与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境。 唐 李咸用 《早行》诗：“困纔成蝶梦，行不待鸡鸣。”
(2).指超然物外的玄想心境。 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。” 清 孙枝蔚 《遭困苦道旁行乞莫相嗔》诗：“欲觅桃源聊避乱，还凭蝶梦暂宽愁。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 法常首座 《渔父词》云：‘……蝶梦《南华》方栩栩，斑斑谁跨 丰干 虎。’”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
孤高
特立高耸
孤高特立