| 古诗 | 圆通寺示杲庵禅人 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士祯 |
| 释义 | 圆通寺示杲庵禅人原文匡庐上初日，石耳访禅林。 眉际清寒重，烟中梵呗深。 水交松栎响，门掩竹藤阴。 欲问南唐迹，山猿雪后吟。 诗词问答问：圆通寺示杲庵禅人的作者是谁？答：王士祯 注释1. 五言律诗 押侵韵 出处：渔洋山人精华录卷九 参考注释匡庐指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。 初日刚升起的太阳。 南朝 梁 何逊 《晓发》诗：“早霞丽初日，清风消薄雾。” 唐 虞世南 《初晴应教》诗：“初日明燕馆，新溜满梁池。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“初日上，征尘起。” 石耳附着在石面的地衣类植物，可食。《吕氏春秋·本味》：“菜之美者， 崑崙 之苹，寿木之华…… 汉 上石耳。” 高诱 注：“石耳，菜名也。” 南朝 梁 沉约 《与隐法师书》：“去冬今岁，人鬼见分，石耳紫菜，愴焉兴想。” 唐 皮日休 《过云居院玄福上人旧居》诗：“龕上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。” 宋 王质 《林泉结契·石耳》：“石耳色面黑背紫，柔薄，生深巖危壁，与木耳、地耳皆珍。” 明 何景明 《晚至昌平寺中》诗：“山城薄酒无钱买，晚饭僧家石耳香。” 禅林佛教寺院的别称 清寒(1) 清朗而有寒意的;清冷的 月色清寒 (2) 清贫的;贫寒的 家境清寒 梵呗佛教谓作法事时的歌咏赞颂之声。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“原夫梵唄之起，亦肇自 陈思 。” 宋 陆游 《游卧龙寺》诗：“君不见 天童 径山 金碧浮虚空，千衲梵唄层云中。” 清 纳兰性德 《水调歌头·题西山秋爽图》词：“空山梵唄静，水月影俱沉。” 朱自清 《看花》：“大殿上正做晚课，送来梵呗的声音。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷六。 南唐五代时十国之一。公元937年李昪( biàn)代吴称帝,建都金陵(今江苏南京),国号唐,史称南唐。传至李煜( yù ),公元975年为宋所灭 南唐为 奉化军节度。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》 |
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