| 古诗 | 洛阳春赠刘李二宾客（齐梁格） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 原文水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。 诗词问答问：《洛阳春赠刘李二宾客（齐梁格）》的作者是谁？答：白居易 参考注释南冠(1) 俘虏的代称 晋侯观于军府,见 钟仪,问之曰:“南冠而絷者谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”——《左传·成公九年》。 杜预注:“南冠,楚冠也。” (2) 后世以“南冠”代被俘 盖地覆盖大地。形容数量多或声势大。《水浒传》第八三回：“远远望见 辽 兵盖地而来，黑洞洞地遮天蔽地，都是皂雕旗。”《快心编二集》第一回：“阵后 许 曹 二将，也催动人马，盖地杀来，其势如潮似浪，直涌过去。” 李园指 三国 吴 李衡 种橘树的宅园。 北周 庾信 《谢赵王赉丝布等启》：“ 杨 池掘荷， 李 园移树，既欣 谷利 ，弥思青林。” 倪璠 注：“《吴志》： 李衡 遣客作宅，种树千株。”参见“ 李衡奴 ”。 洛阳河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此 通门(1).通行的大门。 汉 班固 《西都赋》：“披三条之广路，立十二之通门。” 晋 左思 《蜀都赋》：“闢二九之通门，画方轨之广涂。” (2).显达之门，权贵之家。 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》：“州郡辟请，未尝答命，往来京师，委质通门。” (3).犹同门。谓同出一师门下。 明 沉德符 《野获编·科场一·荐主同咨》：“二十年来，同咨之好，更胜同榜十倍，其子弟修通门之敬亦加严。” 明 沉德符 《野获编·士人·金华名士》：“又其邑 胡元瑞 以丙子举孝廉，乃翁与先大父己未同籍，因得与称通门，其名噪一时。” 淑景(1).美好的时光。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“嗟斯灵之淑景，招好仇於服箱。” (2).美景。 南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》：“羈人感淑景，缘感欲回辙。” 唐 骆宾王 《晦日楚国寺宴序》：“羣贤把古人之清风，翫新年之淑景。” 后蜀 欧阳炯 《凤楼春》词：“因想玉郎何处去，对淑景谁同？” 明 陈子龙 《苑中》诗之一：“神区丽縹緲，淑景澹浮沉。” 苏曼殊 《耶婆提病中未见公见示新作伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“ 江 南春已晚，淑景付冥莫。” (3).指春光。 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》：“淑景辉雕輦，高旌扬翠烟。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“淑景迟迟，和风习习。” 宋 柳永 《斗百花》词之二：“远恨緜緜，淑景迟迟难度。” 明 沉仕 《思情》套曲：“ 建安 才， 河阳 貌，从一去却无消耗。比及将淑景初交，驀又把芳时过了。” 指日影。景，同“ 影 ”。 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。” 霭霭云雾密集的样子 山头霭霭暮云横。——宋· 苏轼《题南溪竹上》 游人见“游客” 喧喧(1).形容声音喧闹。 南朝 梁 何逊 《学古赠丘永嘉征还》诗：“结客 葱河 返，喧喧动四隣。” 宋 柳永 《戚氏》词：“正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。” 清 曹寅 《不寐》诗：“鞭箠杂缘扑，中夜声喧喧。” (2).形容扰攘纷杂。《晋书·张方传》：“军人喧喧，无復留意。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“是以选人冗冗，甚於羊羣；吏部喧喧，多於蚁聚。” 宋 曾巩 《明妃曲》之一：“喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁。” 清 孙枝蔚 《观新人车》诗：“行路何喧喧，云避新人车。” (3).犹赫赫。 宋 王禹偁 《送进士郝太冲序》：“洎予受知春卿，荐以甲科，喧喧我名，雷奋人耳。” 形容声音大而混杂。 南朝 陈 徐陵 《长安道》诗：“諠諠拥车骑，非但执金吾。” 唐 沉佺期 《李舍人山园送庞邵》诗：“符传有光辉，諠諠出帝畿。” 元 吴莱 《新开河口同方养心望东岳》诗：“尝思一举小天下，俯视人世争諠諠。” 日晏天色已晚。《吕氏春秋·慎小》：“明日日晏矣，莫有僨表者。”《史记·酷吏列传》：“ 汤 每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。” 唐 杨贲 《时兴》诗：“平明登紫阁，日晏下彤闈。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“及日晏时熟视，乃见数番小儿在其中。” 歌吹歌唱吹奏。《汉书·霍光传》：“引内 昌邑 乐人，击鼓歌吹作俳倡。” 宋 司马光 《早春戏作呈范景仁》诗：“常思去岁初，西轩习歌吹。” 歌声和乐声。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“廛閈扑地，歌吹沸天。” 唐 温庭筠 《旅泊新津却寄一二知己》诗：“併起别离恨，思闻歌吹喧。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“他们换了四回手，渐望见依稀的 赵庄 ，而且似乎听到歌吹了。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 朝客指朝中官员。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 法善 居 玄真观 ，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。” 前蜀 韦庄 《不寐》诗：“马嘶朝客过，知是禁门开。” 华发斑白的头发 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 朱轩(1).红漆的车子。古代为显贵所乘。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南陈茂》：“朱轩驾駟，威烈赫奕。” 南朝 宋 鲍照 《代阳春登荆山行》：“奕奕朱轩驰，纷纷高衣流。” 唐 王勃 《七夕赋》：“驰朱轩於九域，振黄麾於万里。” 清 孙枝蔚 《旅兴》诗：“野店迎朱轩，古渡避青驄。” (2).朱红色屋宇。 唐 白居易 《游悟真寺》诗：“回首寺门望，青崖夹朱轩。” 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 三两约数，表示少量。《汉书·萧何传》：“诸君独以身从我，多者三两人， 萧何 举宗数十人皆随我，功不可忘也。” 唐 白居易 《琵琶行》：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。” 宋 苏轼 《惠崇春江晚景》诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“三两下打死了呵，你就做的箇死无招对。” 马烽 《三年早知道》：“他三两步就跑到我跟前，热情地和我握手。” 一尊(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。” (2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。 (3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 尊前(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。” (2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。” 可惜怜惜;爱惜 他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》 身外事指无足牵挂的世事。 明 刘基 《旅兴》诗之四五：“但愿长若斯，拨置身外事。” 勿论不追究；不谈。《旧唐书·裴度传》：“上曰：‘前事勿论，直言此时如何处置？’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“﹝ 唐宣宗 ﹞初听政，谓宰相曰：‘佛者虽异方之教，深助理本，所可存而勿论，不欲过毁，以伤令德。’”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“姑勿论提倡出甚么道理，先问他被提倡的懂得不懂，再提倡不迟。” 明日明天 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” |
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