| 古诗 | 停霭楼即事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 停霭楼即事原文朝霭夕岚曾著句，然而总不离乎山。 观晨却鲜观暮景，停彼即为停此间。 拈句无非出想像，倚楼偶尔趁几閒。 促成七字肩舆去，愧未陈言一例删。 诗词问答问：停霭楼即事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押删韵 出处：御制诗五集卷二十八 2. 谢灵运诗夕曛岚气阴王维群山夕岚之语皆谓岚气为夕自李商隐始有徒望朝岚与夕曛之句前此未有向有岚霭诗订其讹 参考注释朝霭早晨的雾气。 冰心 《寄小读者》三：“外望远山连绵不断，都没在朝霭里，淡到欲无，只浅蓝色的山峰一线，横亘天空。” 比喻朝廷的混乱状态。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑解严输黄钺表》：“朝靄方卷， 郢 氛已廓。”朝，一本作“ 祲 ”。 夕岚暮霭，傍晚山林中的雾气。 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“残雨斜日照，夕嵐飞鸟还。” 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“夕嵐增气色，餘照发光辉。” 元 袁桷 《复庵赋》：“前江右山，朝烟夕嵐。” 然而从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》 不离(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。” (2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。” (3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’” 暮景(1) 傍晚的景色 (2) 比喻人晚年时的景况 此间此地 此间已有传闻 无非不外;没别的 他无非就有三板斧功夫 想像设想 把原子专家们想像成长胡子的老头 倚楼倚靠在楼窗或楼头栏干上。 唐 杜甫 《江上》诗：“勋业频看镜，行 * 倚楼。” 宋 黄庭坚 《南乡子·重阳日宜州城楼宴集即席作》词：“诸将説封侯，短笛长歌独倚楼。” 元 黄庚 《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城独倚楼。” 偶尔很少出现;远不是经常的 他总是出外勤,偶尔回趟总部也呆不了多久 促成促使事情办成 促成妥协的机会 七字指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排 居敬 ，千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》：“七字篇章看月得，百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》：“ 仇长文 闈战后，忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句，题七字於扇头，以赠 许丹忱 云：‘谁将十万快腰缠，漫道 扬州 好著鞭，不谓秋来多客思，梦魂已到玉臺前。’” 肩舆代步工具,由人抬着走 导使睿乘肩舆,具威仪。——《资治通鉴》。胡注:“肩舆,平肩舆也,人以肩举之而行。 陈言(1).陈旧的言词。 宋 王安石 《韩子》诗：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。” 清 戴名世 《丁丑房书序》：“而无用之巵辞，不切之陈言，无所得入乎其间。此则所谓以题还题也。” (2).指旧说。 李广田 《论怎样打开一条生路》：“假如望文生义，我们试为附会作新的解释，又何取乎古人之陈言。” (3).陈述的言论；陈述言辞。《韩非子·备内》：“省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实。”《孔子家语·儒行》：“儒有澡身浴德，陈言而伏，静言而正之，而上下不知也。” 王肃 注：“陈言於君，不望其报。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而议讞助之曰‘分考’，陈言助之曰‘分考’，且有詆諆之辞曰：‘羞与为伍。’” 一例一律;同样 |
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