| 古诗 | 长拍 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 汪廷讷 |
| 释义 | 长拍原文巫峡分违。 巫峡分违我向。 黄州侨寓闻你。 凤池鳌禁雄飞恨。 传书无雁。 梦儿中恍睹丰仪。 小生：小弟奔走风尘。 不得见兄。 亦形梦想。 兄今日却为何入洛生：为吕枢密呵。 招我入京畿。 小生：吕公奉使而出。 兄曾相遇否。 生：怪皇华天使。 未能相会。 小生：既未遇吕公。 何不来敝衙暂处。 今寓何所生：不瞒兄说。 舞榭歌台聊遣兴。 举手向小生：想不弃旧心知。 举手向老旦：况遇倾城倾国。 把洛阳胜迹。 踏遍轮蹄。 诗词问答问：长拍的作者是谁？答：汪廷讷 注释1. 出处：六十种曲 狮吼记 第三出 参考注释巫峡(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ，东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁，船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之 巫峡 ，盖因山为名也……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久絶。故渔者歌曰：‘ 巴 东 三峡 巫峡 长，猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗：“ 三峡 七百里，惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“ 瞿塘 迤邐尽， 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》：“ 巫峡 中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。” (2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆，有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新， 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“梦回 巫峡 ，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那寝苫枕块的时候，还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。 分违离别。 南朝 梁元帝 《答晋安王叙南康简王薨书》：“且分违易久，嘉会难逢。” 明 文徵明 《滁州官舍侍少卿家叔夜话》诗：“夜阑无限分违意，月满空阶酒正醒。” 侨寓(1).侨居；寄居。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“ 李元将 评事及弟 仲将 尝侨寓 江都 。” 金 元好问 《中州集·郭邦彦》：“ 邦彦 字 平叔 ，本 鄠县 人，侨寓 阳翟 ，遂占籍焉。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“下官姓 权 名 次卿 ，字 文长 ， 宣州 人也……薄游 吴郡 ，侨寓禪林。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·石珻》：“妾同怀姊妹三人，昔年从父入 蜀 ，侨寓 甘 家。” 鲁迅 《南腔北调集·漫与》：“仅在这短短的两年中，昔之义军，已名‘匪徒’，而有些‘抗日英雄’，却早已侨寓 姑苏 了。” (2).指侨居之人。《宋书·王玄谟传》：“ 雍 土多侨寓， 玄謨 请土断流民，当时百姓不愿属籍，罢之。” 凤池(1).即凤凰池。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣珮多清响。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门， 西京 则与鸞渚为邻， 东都 则与 凤池 相接。” 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任去后寄怀》诗之二：“凤池与乌臺，旦夕谓可至。”参见“ 凤凰池 ”。 (2).古琴底有二孔，上孔曰龙池，下孔曰凤池。 王谟 辑《世本·作篇》：“ 伏羲氏 削桐为琴……龙池八寸通八风，凤池四寸象四时。” (3).砚的一种。 宋 范纂 《端溪砚谱》：“砚之形製……曰凤池。” 宋 范纂 《端溪砚谱》：“ 宣和 初，御府降样造形，若风字，如凤池样，但平低耳。”亦作“ 凤池研 ”。 宋 米芾 《画史·唐画》：“古书画皆圜，盖有助于器。 晋 唐 皆凤池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。” 鳌禁亦作“鰲禁”。翰林院的别称。 宋 司马光 《神宗皇帝挽词》之四：“鼇禁叨承詔，金华侍执经。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝紫宸，凤池鼇禁听纶。” 明 李东阳 《生日邃庵太宰贶以长律用韵自述并答雅怀》：“公退久违鰲禁直，友声先和鸟鸣篇。” 明 无名氏 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“职居鰲禁，名重鸞坡。” 雄飞比喻奋发有为。《东观汉记·赵温传》：“大丈夫生当雄飞，安能雌伏！” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“雄飞有望，岂惟京兆之丞。” 清 秋瑾 《赠徐小淑》诗：“但得有心能自奋，何愁他日不雄飞？” 李大钊 《太平洋舟中咏感》：“男儿尚雄飞，机失不可得。” 传书(1).谓使书籍流传于世。《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。” (2).指抄写或刻印书籍。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 刘韶美 在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。” (3).传授书籍。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“学道 北海 仙，传书 蘂珠宫 。” (4).传递书信。 唐 李商隐 《离思》诗：“朔雁传书絶， 湘 篁染泪多。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自从当日插了釵，离不得下财纳礼，奠雁传书。” 明 许潮 《武陵春》：“仙姑既牵情 刘 阮 ，此人可以传书。” 柯岩 《奇异的书简》一：“ 柳毅 又是怎样替人往深海里传书，用鲛绡分开碧蓝的海水，娶了美丽的 龙女 为妻啦。” 丰仪风度仪表。 唐 元稹 《莺莺传》：“余所善 张君 性温茂，美丰仪。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我见你丰仪出众，决非凡品，故此对你説知。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“仰见车中一少年，丰仪瑰瑋。” 丰盛的礼仪。《宋史·乐志十》：“声谐备乐，物陈丰仪。” 清 汪由敦 《大驾卤簿图记》序：“综往古之丰仪，折衷以皇朝之隆轨，品章仪具，文质得中。” 小生(1) 戏曲中生角的一种,扮演青年男子 (2) 读书人自称(多见于早期白话) (3) 年轻人,后辈 崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 小弟(1) 幼弟 小弟闻姊来。——《乐府诗集·木兰诗》 (2) 男性朋友相互之间的谦称 (3) 年轻的男仆或男服务员 走风(1).透气。 明 冯梦龙 《山歌·蒸笼》：“你人门前捉我团团搦搦，我并弗曾恨穷；弄得我肚里有酿，我也只弗走风。” (2).通风；透风。 张一弓 《犯人李铜钟的故事》十三：“望着黑魆魆的走风口， 李铜钟 想起了 卧龙坡 车站。” (3).顺风。 沉从文 《边城》：“上水走风时，张起个大篷。” (4).走漏风声；泄露消息。《西游记》第二四回：“老师父叫我们，小道童胡厮駡，不是旧话儿走了风，却是甚的。” 姚雪垠 《长夜》三二：“那个伙计打算跑，我怕他走风，也让他吃了一颗洋点心。” (5).信使；传信的人。 清 洪占铨 《闽中花会》诗：“走风徧乡村，门卜勤妇女。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 梦想即做白日梦空想;妄想;梦中怀想 梦想生活在更好的社会里 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 为何为什么 枢密(1). * 。 唐 白居易 《得丁私发制书法司断依漏泄坐丁诉云非密事请当本罪判》：“如或事关枢密，则科漏洩之辜，请验跡於紫泥，方定刑於丹笔。” 清 昭槤 《啸亭杂录·军机御史》：“军机为枢密重地，非特有詔旨，不许擅入。” (2).中枢官署的统称。《北史·刘洁传》：“ 洁 久在枢密，恃宠自专，帝心稍不平。” 唐 张说 《齐黄门侍郎卢思道碑》：“太子监国于 晋阳 ，公留综宫朝，兼典枢密。” 清 蒋士铨 《桂林霜·议恤》：“持衡司礼专枢密，听履声同上金闕。” (3).专称枢密院。 宋 苏轼 《策略二》：“今夫天下之财，举归之司农；天下之狱，举归之廷尉；天下之兵，举归之枢密，而宰相特持其大纲，听其治要而责成焉耳。” (4).枢密使的简称。《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“於是三上章坚辞枢密之位，优詔不从。” 宋 王明清 《挥麈前录》卷二：“身见其子 肖胄 为枢密，壻 郑亿年 为资政殿大学士，仪同执政。”参见“ 枢密使 ”。 京畿国都和国都周围的地方 视学京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 吕公(1).指 吕尚 。 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。”参见“ 吕牙 ”。 (2).指 吕嵒 ，即 吕洞宾 。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 襄汉 隐者，躬耕数亩……一日，柱间得一絶，相传 吕公 作也。” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·岳阳吕翁》：“ 章騆 为 岳阳 守，闻城南老松之侧有 吕公 祠宇。”参见“ 吕洞宾 ”。 奉使奉命出使。《史记·平津侯主父列传》：“奉使则 张騫 、 苏武 。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“僕从 汧陇 ，奉使 河源 。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“ 秀水 钱籜石 侍郎，奉使祭告 尧 陵。” 相遇遇见,遇到 这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论 皇华(1).《诗·小雅》中的篇名。《序》谓：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，諏、谋、度、询，必咨於周。”后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇华》而遣使，赋膏雨而怀宾。” 明 何景明 《送杨驿丞》诗：“《皇华》歌送客，应閲出群才。” 清 龚自珍 《祭江西巡抚阳湖吴公文》：“览《皇华》而如 晋 兮，采 唐 魏 之佚调。” 叶恩 《上振贝子书》：“顷闻 贝 子以天潢之贵胄，作周道之皇华，庆加冕於 英 京，拓游踪於 美 地。” (2).古代通俗歌曲名。参见“ 皇荂 ”。 天使指天神的使者。西方文学艺术中,天使的形像多为带翅膀的少女或小孩。现在常用来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩) 相会(1) 相见;会面 他们是在公园门口相会的 (2) 指情人在特定地点或时间见面的约会 年轻妇女们老在这里和她们的情人相会 未遇未得到赏识和重用；未发迹。《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 宋 时有个鸿臚少卿，姓 满 ，因他做事没下稍，讳了名字不传，只叫他 满少卿 ；未遇时节，只叫他 满生 。” 何不为什么不——用反问语气,表示应该或可以 你何不大胆试一试 所生(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。” (2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。” (3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。” (4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。” (5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’” 不瞒不隐瞒。常用为叙述隐情前的口头语。《红楼梦》第四回：“门子笑道：‘不瞒老爷説，不但这凶犯躲的方向，并这拐的人我也知道，死鬼买主也深知道，待我细説与老爷听。’”《荡寇志》第七七回：“ 希真 嘆了口气道：‘不瞒姨丈説，小弟此刻已无家了，特带了小女来投姨丈，望乞收留。’” 舞榭歌台供歌舞用的台榭。 唐 黄滔 《馆娃宫赋》：“舞榭歌臺，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。” 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“舞榭歌臺，风流总被、雨打风吹去。” 明 无名氏 《玉环记·玉箫叹怀》：“舞榭歌臺，做成门面；调脂弄粉，扮作生涯。” 遣兴抒 * 怀，解闷散心。 唐 杜甫 《可惜》诗：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 元 曾瑞 《喜春来·寻乐》曲：“湖山遣兴还诗债，杖履寻芳释闷怀。”《儒林外史》第十五回：“偶尔遣兴之作，颇不足观。” 袁鹰 《不灭的诗魂》：“他一生写了那么多诗，却很少单纯消闲遣兴的笔墨。” 弃旧(1).丢弃旧状。《左传·昭公十五年》：“邑以贾怠，不如完旧。贾怠无卒，弃旧不祥。” 杨伯峻 注：“旧指不怠，勤慎。” (2).遗弃旧好。《国语·周语中》：“夫礼，新不閒旧。王以 狄 女閒 姜任 ，非礼且弃旧也。” 汉 蔡邕 《正交论》：“是以君子慎人所以交己，审己所以交人。富贵则无暴集之客，贫贱则无弃旧之宾矣。” 心知心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。” 犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。” 老旦戏曲角色名,旦的一种。指扮演老年妇女的角色 倾城倾国见“ 倾国倾城 ”。 洛阳河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此 胜迹名胜古迹 江山留胜迹 然而一切西湖胜迹的名目之中,我知道得最早的却是这 雷峰塔。—— 鲁迅《论雷峰塔的倒掉》 轮蹄亦作“ 轮蹏 ”。1.车轮与马蹄。代指车马。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗：“緑槐十二街，涣散驰轮蹄。” 清 顾炎武 《过苏禄国王墓》诗：“世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹏。” 清 厉鹗 《＜沽上题襟集＞序》：“僕三游 长安 ，皆有事，轮蹏未尝一至水西，与分剧韵。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“明发别主人，更与轮蹄逐。” (2).拉车的牲口。 清 杜岕 《永宁寺试泉》诗：“饼肆徒殢人，轮蹄各芻豢。” |
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