| 古诗 | 春旱 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 春旱原文旧俸存无几，生齿日益多。敝庐虽粗完，空廪无麦禾。 首种二顷田，奈此春旱何。 谁能持只鸡，一酹邢山阿。 饥寒谁相念，幸龙未见呵。 去年投虎头，叩门用干戈。 邂逅一尺雨，岂复阴阳和。 幽明初不隔，诚意岂在多。 恻然上通天，矧此一盘涡。 云兴雨随至，父老行且歌。 诗词问答问：春旱的作者是谁？答：苏辙 参考注释无几(1) 很少,没有多少 所剩无几 (2) 没有多久;不久 无几死于任 生齿小孩长出乳齿,借指人口、家口 司民,掌登万民之数,自生齿以上皆书于版。——《周礼·司民》。注:“男八月,女七月而生齿。” 生齿日繁 日益一天更比一天有所增益 我们的队伍日益壮大 敝庐破旧的房子。亦作谦辞。《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。” 晋 陶潜 《移居》诗之一：“敝庐何必广，取足蔽牀席。” 清 王士禛 《＜池北偶谈＞序》：“予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉。” 首种最先播种的庄稼。指稷。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。” 郑玄 注：“旧説首种谓稷。” 孔颖达 疏：“按《考灵耀》云：日中星鸟，可以种稷。则百穀之内稷先种，故云首种。首即先也，种在百穀之先也。”一说为麦。麦以秋种，故谓之首种。参阅 蔡邕 《月令章句》。 春旱春天出现的旱情 罕见的春旱 只鸡一只鸡。常指菲薄的祭品。 南朝 梁简文帝 《徵君何子哲先生墓志铭》：“ 桥 曰隻鸡， 徐 称酹素。” 唐 周昙 《淳于髠》诗：“穰穰何祷手何賷，一呷村浆与隻鸡。” 李光 《赠别穉兰即次其赠别春航原韵》：“匹马 西泠 辞故旧，隻鸡南国弔 徐 常。”参见“ 隻鸡斗酒 ”、“ 隻鸡絮酒 ”。 山阿山岳;小陵 死去何所道,托体同山阿。——晋· 淘潜《挽歌》 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 虎头(1).谓头形似虎，古时以为贵相。《东观汉记·班超传》：“相者曰：‘生燕頷虎头，飞而食肉，此万里侯相也。’”《南史·陈纪下·宣帝》：“ 张子煦 见而奇之，曰：‘此人虎头，当大贵也。’” 宋 陆游 《忆昔》诗：“虎头空有相，麟阁竟无缘。” (2).一种屋饰。《淮南子·本经训》“盘紆刻儼” 汉 高诱 注：“刻儼，浮首、虎头之属，皆屋饰也。” (3).头部画有虎形的舰只。 宋 陈师道 《和魏衍三日》之二：“虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。” 任渊 注引 虞世基 《水土记》：“ 梁孝元 作神兽舰，头画虎豹，以助军威。” (4). 晋 代画家 顾恺之 字。 唐 杜甫 《题玄武禅师屋壁》诗：“何年 顾虎头 ，满壁画 瀛州 。” 叩门敲门。《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 耳。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，叩门拙言辞。”《红楼梦》第二六回：“再往 * 来，门已关了， 黛玉 即便叩门。” 茅盾 《虚惊》：“一丛巨大的黑影渐渐移近了，光景就是曾去叩门而且进去过的那所大房子。” 干戈干与戈,古代常用兵器。比喻战争 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 一尺(1).表度量。十寸为一尺。《庄子·天下》：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“度量衡以黍生之为一分，十分为一寸，十寸为一尺。”《水浒传》第八四回：“原来那 天山勇 ，马上惯使漆抹弩，一尺来长铁翎箭，有名唤做一点油。” (2).形容极短或极宽，多含夸张之意，非实指。《韩诗外传》卷七：“ 子贡 曰：‘两国搆难，壮士列阵，尘埃涨天。 赐 不持一尺之兵、一斗之粮，解两国之难。’” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“市吏於是与 子胥 俱入见王， 王僚 恠其状伟，身长一丈，腰十围，眉间一尺。” 唐 孟郊 《秋怀》诗之三：“一尺月透户，仡栗如剑飞。” 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 幽明(1).指有形和无形的事物。《易·繫辞上》：“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韩康伯 注：“幽明者，有形无形之象。” 宋 苏轼 《与钱济明》之三：“神药希代之宝，理贯幽明，未敢轻议。” (2).指昼夜；阴阳。《礼记·祭义》：“祭日於坛，祭月於坎，以别幽明，以制上下。” 郑玄 注：“幽明者，谓日照昼，月照夜。”《史记·五帝本纪》：“顺天地之纪，幽明之占，死生之説，存亡之难。” 张守节 正义：“幽，阴；明，阳也。” 鲁迅 《＜两地书＞序言》：“﹝我们﹞所讲的又不外乎学校风潮，本身情况，饭菜好坏，天气阴晴，而最坏的是我们当日居漫天幕中，幽明莫辨。” (3).指生与死；阴间与人间。 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“平生每相梦，不省两相知，况乃幽阴隔，梦魂徒尔为。”《太平广记》卷四八九引 唐 无名氏《冥音录》：“幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。” (4).人与鬼神。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“皇 唐 叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙。” 宋 王安石 《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。” (5).指善恶；贤愚。《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。” 孔 传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否、幽明有别，黜退其幽者，升进其明者。” 宋 曾巩 《蔡燡河南运判制》：“夫均通货食，使物有羡赢；审覈幽明，使人知劝畏。” 诚意诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺 没有诚意 恻然哀怜貌；悲伤貌。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》：“今天子……惻然动仁，欲使餘氓被惠。” 明 张居正 《乞宥言官疏》：“臣观 臺 疏中，尚有垂白父母在家，臣实惻然怜之。” 朱自清 《儿女》：“下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。” 通天(1) 形容极大或极高 罪恶通天 (2) 比喻能同最高层人物取得联系 通天派 盘涡(1).水旋流形成的深涡。《文选·郭璞＜江赋＞》：“盘涡谷转，凌涛山頽。” 张铣 注：“盘涡，言水深风壮，流急相衝，盘旋作深涡如谷之转。” 唐 杜甫 《愁》诗：“盘涡鷺浴底心性，独树花发自分明。” 宋 范成大 《刺濆淖》诗序：“濆淖，盘涡之大者，峡 江 水壮则有之，或大如一间屋。” (2).喻危险境地或冲突中心。 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“如教化之陵夷，人权之放失，公德之堕落，团体之涣散，通质学者或熟视而无所睹，且有深入其盘涡而不自觉者，此可为太息而流涕者也。” 梁启超 《新民说》第二节：“吾 中国 不幸而适当此盘涡之中心点，其将何以待之？” (3).指涡状回旋。 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“见一阵旋风儿打个盘涡，足律律遶定堦痕。” 清 吴锡麒 《点绛唇·中元夕观孟兰会》套曲：“熬得精销髓竭，只算在苦海里打箇盘涡。” 兴雨降雨。《诗·小雅·大田》：“有渰萋萋，兴雨祈祈。” 郑玄 笺：“古者阴阳和，风雨时，其来祈祈然而不暴疾。” 晋 左思 《蜀都赋》：“潜龙蟠於沮泽，应鸣鼓而兴雨。” 父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 行且将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？” |
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