| 古诗 | 恭谒昭陵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 恭谒昭陵原文昭陵名偶同贞观，继创于汤光有乎。 劫父叛君迹早异，戕兄害弟事尤殊。 兵临弗取仁犹著，雠复乃居义正符。 五世元孙虔展拜，恨惟未及效驰驱。 诗词问答问：恭谒昭陵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗四集卷九十九 2. 贞观之观有读平声者佩文韵府两牧之然以系辞天地之道贞观者也例之究以去声读为是 参考注释昭陵(1).陵墓名。 唐太宗 墓。在 陕西省 礼泉县 九嵕山 。利用山峰凿成。著名的 昭陵 六骏石刻，原来即列置在 昭陵 北面祭坛的东西两庑房内。 前蜀 韦庄 《闻再幸梁洋》诗：“ 兴庆 玉龙寒自跃， 昭陵 石马夜空嘶。” 清 张际亮 《迁延》诗：“石马 昭陵 烦北望， 太宗 兄弟总纵横。”参阅 宋 宋敏求 《长安志·醴泉》。 (2).陵墓名。 明穆宗 墓。在 北京市 昌平县 大峪山 东。为 明 十三陵之一。 (3).陵墓名。 清太宗 墓。亦称 北陵 。在 辽宁省 沉阳市 北 隆业山 。为关外 清 代三陵( 昭陵 、 福陵 和 永陵 )中规模最大最完整的一个。解放后辟为 北陵公园 。参阅《清会典事例·盛京工部·陵寝规制》。 (4). 宋 仁宗 葬 永昭陵 ， 宋 人以 昭陵 作为 仁宗 的代称。 宋 楼钥 《王岐公玄英宗诏草》：“ 昭陵 以 英宗 为皇子。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“一日…… 昭陵 曰：‘甚好。’” 贞观(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。” (2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。” (3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。” (4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。” (5).正可观赏。 光有广有。《左传·昭公二十八年》：“昔 武王 克 商 ，光有天下。” 杜预 注：“光，大也。”《国语·周语中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下。” 韦昭 注：“光，大也。”《后汉书·光武帝纪下》：“ 高祖 圣德，光有天下。” 义正(1).同“ 义政 ”。正，通“ 政 ”。《墨子·天志下》：“今天下之士君子欲为义者，则不可不顺天之意矣。曰顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。兼之为道也，义正；别之为道也，力正。” (2).犹正义、道义。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“义正所在，视死犹归；支解寸断，不易所守。” 五世家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。” 元孙(1).长孙。《书·金縢》：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。” 孔 传：“元孙， 武王 。” 孔颖达 疏：“ 武王 是 大王 之曾孙也。尊统於上，继之於祖，谓元孙，是长孙。”《金石萃编·汉司隶校尉杨淮碑》：“﹝二君﹞约身自守，俱大司隶 孟文 之元孙。” 唐 韩愈 《司徒许国公神道碑铭》：“ 贞元 元孙，命正我宇，公为臣宗，处得地所。” (2).玄孙。指本人以下的第五代。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 谢启祚 ﹞先后三娶二媵，举十三男，十二女，孙二十九人，曾孙三十八人，元孙二人。” 展拜谓拜谒，行跪拜之礼。 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“幸共乡里，籍甚风猷，虽旷不展拜，而心常慕仰。” 宋 孟元老 《东京梦华录·元旦朝会》：“ 夏国 使副，皆金冠，短小样製；服緋窄袍、金蹀躞，吊敦，皆叉手展拜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“先是 陶翁 昼卧，梦舆盖止于其门，一美少年自车中出，登堂展拜。” 未及(1) 来不及 老师未及说完,下课铃响了 (2) 并未涉及 他所说的只是事,而未及你本人 驰驱(1) 飞驰 策马驰驱 (2) 奔走效力,尽全力效劳 |
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