| 古诗 | 莹心堂有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 莹心堂有会原文水芳既开齐，水堂堪揽胜。 檐额垂圣藻，两言取心莹。 外喻盖于玉，内朗原惟镜。 毛氏训美石，扬子诠性命。 性命会于心，吾谓扬说正。 况乎出治人，方寸齐庶政。 斯可不明乎，明之在主敬。 诗词问答问：莹心堂有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第十一部 出处：御制诗五集卷九 2. 见太元经 参考注释水芳指水中香草。 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“晓日生远岸，水芳缀孤舟。” 唐 白居易 《湖上闲望》诗：“闲弄水芳生 楚 思，时时合眼咏《离骚》。” 水堂临水的厅堂。《北齐书·河南王孝瑜传》：“ 孝瑜 遂於第作水堂、龙舟，植幡矟於舟上，数集诸弟宴射为乐。” 唐 王建 《送吴谏议上饶州》诗：“浄扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。” 前蜀 韦庄 《荷叶杯》词之二：“水堂西面画帘垂，携手暗相期。” 揽胜尽情将胜景收揽于眼底 泰山揽胜 圣藻帝王的文辞。 唐 顾况 《乐府》：“文房开圣藻，武卫宿天营。” 两言三言两语。谓少量几句话。《史记·平原君虞卿列传》：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？” 性命指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》 况乎亦作“况乎”。连词。何况；况且。《孟子·万章下》：“以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人岂敢往哉？况乎以不贤人之招招贤人乎？” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“尾同於体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉？” 宋 苏轼 《观妙堂记》：“是室云何而求我？况乎妙事了无可观。” 出治治理国家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日历还任序》：“凡兴王出治之典，命将行师之绩，采章文物之懿，律历刑法之详……必商榷而谨书之。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡诏书》二：“至若闺门为王化之始，宫中为出治之原，故明明德於天下者必先治其国，而欲治其国者必先齐其家。” 方寸(1) 一寸的平方大小 方寸之地起波澜 (2) 一平方寸 (3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!” 庶政各种政务。《易·贲》：“山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折狱。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 每视朝，皇太子常侍，观决庶政。” 不明(1) 没有理解或不懂得 不明事理 (2) 不了解,未弄清 不明真象 |
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