极论原文

诗词问答

问：极论的作者是谁？答：邵雍
问：极论写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全

邵雍极论书法欣赏

参考注释

黄泉

地下的泉水;地面;墓地;迷信者称人死后居住的地方

不及黄泉,无相见也。——《左传·隐公元年》

下饮黄泉。——《荀子·劝学》

黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

吾独向黄泉。

黄泉下相见。

两眼下视黄泉,看天就是傲慢

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

来年

未来的一年;下一年

虚过

白白地度过。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生难得，无虚过也。” 唐 王建 《宫中调笑》词之三：“愁坐、愁坐，一世虚生虚过。” 宋 黄庭坚 《望远行》词：“自见来，虚过却、好时好日。”

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

生一

即 太一 。神名。 唐 颜真卿 《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰 生一 ，捨宅叹珣珉。”参见“ 太一 ”。

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

巨海

1.大海。

良玉

美玉。《韩诗外传》卷四：“良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“良玉不彫，美言不文。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“良玉比德君子，珪璋见美诗人。”

了尽

净尽。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇了尽。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

然后

用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

方言

一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体

出世间

佛教谓超脱生死。《法华经·譬喻品》：“开示演説出世间道。” 清 龚自珍 《通明观科判》：“初禪第一觉支下之觉大觉，又分三根如左：下根，根本世间，出世间。中根，义世间，出世间。上根，事世间，出世间。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“一部分的生活经营我‘世间’的责任，为自立生计的预备；一部分的生活努力于‘出世间’的功德。”

• 过新开湖寄李端叔大夫
• 社日偕郭思诚伯仲郊行过其先人墓
• 有鸟二十章·其五
• 洞仙歌 赠宜春官妓赵佛奴
• 云南巡抚谭尚忠奏报麦豆收成诗以志慰
• 题文徵明仿黄公望山水即用其四
• 三月二十五夜达旦不能寐
• 偈颂一百四十二首·其九十七
• 江西巡抚何裕城湖南巡抚浦霖各报得雨诗以志慰
• 端阳后二日何瑞虞龙周勚何龙友诸子过集紫芝园同家霞举幼度桢卿有开文度分赋席上赋四首·其三·得醒字
• 次韵贲长老
• 伤徐主簿诗
• 热
• 送方以亨还吴兴（三首）·草有不可偃
• 赅春园
• 同区季誉林阳仲过陈宪副东皋别业留题得十四韵
• 赠卫尉宋卿二十二丈
• 泉香亭偶成三首·其一
• 岑公洞
• 金陵杂兴二百首
• 游虎丘山
• 偈一百二十首·其九十八
• 留别
• 寄题职方周员外庐山笑台
• 停鞍