古诗 | 拟魏太子邺中集诗 徐干 |
朝代 | 南北朝 |
作者 | 谢灵运 |
释义 | 拟魏太子邺中集诗 徐干原文少无宦情,有箕颍之心事,故仕世多素辞。伊昔家临淄,提携弄齐瑟。 置酒饮胶东,淹留憩高密。 此欢谓可终,外物始难毕。 摇荡箕濮情,穷年迫忧栗。 末涂幸休明,栖集建薄质。 已免负薪苦,仍游椒兰室。 清论事究万,美话信非一。 行觞奏悲歌,永夜系白日。 华屋非蓬居,时髦岂余匹?中饮顾昔心,怅焉若有失。 诗词问答问:拟魏太子邺中集诗 徐干的作者是谁?答:谢灵运 参考注释宦情做官的志趣、意愿 少无宦情 箕颍箕山 和 颍水 。相传 尧 时,贤者 许由 曾隐居 箕山 之下, 颍水 之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序:“少无宦情,有 箕 潁 之心事,故仕世多素辞。” 唐 元稹 《表夏》诗之二:“心到物自闲,何劳远 箕 潁 。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引 宋 了宗 《满江红》词:“三尺鱸鱼真好膾,一瓢春酒宜闲饮,问此时,怀抱向谁论?惟 箕 潁 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》:“身尚依 迦叶 ,足真践 箕 潁 。”参见“ 箕山之节 ”。 心事心里盘算、思虑的事(多指感到为难的) 素辞质朴的语言。《文选·谢灵运<拟魏太子“邺中集”诗·徐干>序》:“﹝ 徐干 ﹞少无宦情,有 箕 潁 之心事,故仕世多素辞。” 吕向 注:“多有质素之言也。” 元 辛文房 《唐才子传·包何》:“诗传者可数。盖流离世故,卒多素辞,大播芳名,亦当时望族也。” 伊昔从前。《文选·陆机<答贾长渊>诗》:“伊昔有皇,肇济黎蒸。” 李善 注:“《尔雅》曰:‘伊,惟也。’ 郭璞 曰:‘发语辞也。’” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王侍中》:“伊昔值世乱,秣马辞帝京。” 唐 刘希夷 《相和歌辞·白头吟》:“此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。” 临淄齐国 故城。在 山东省 淄博市 。全国重点文物保护单位之一。 周 初封 吕尚 于 齐 ,建都于此,名 营丘 , 齐胡公 迁都 薄姑 , 齐献公 元年又迁回,称 临淄 。 春秋 战国 时先后作为 姜齐 与 田齐 的国都达630多年,是当时东方重要的政治、经济、文化中心,亦为列国中最繁华的都市之一。故城包括大城与小城两部分,总面积达15馀平方公里。城内文化遗存丰富。城东北有 韶院村 ,传为 孔子 在 齐 闻《韶》乐,三月不知肉味之地。解放后故城内设临淄文物管理所,辟有出土文物陈列室。 提携(1) 牵扶;携带 长者与之提携。——《礼记·曲礼》 及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》 (2) 照顾;扶植 昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》 七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》 (3) 提拔 荷蒙提携 (4) 携手;合作 我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》 (5) 指代小孩 伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 置酒摆下酒宴 置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》 淹留长期逗留;羁留 高密(1).高大。 三国 魏 应璩 《与尚书诸郎书》:“陋巷之居,无高密之宇;壁立之室,无旬朔之资。” (2).借指富贵之家、高门望族。 宋 苏轼 《坤成节功德疏文》之一:“伏以功存社稷,庆钟高密之门;泽及本枝,天胙大任之德。” (3).指 汉 代 郑玄 。 郑玄 是 山东 高密 人。 清 江藩 《汉学师承记·钱大昕》:“以 汉 儒拟之,在 高密 之下。” (4).指 汉 代 邓禹 。 邓禹 以功封 高密侯 。 清 吴伟业 《投赠督府马公》诗之一:“上相 始兴 开北府,通侯 高密 镇 西京 。” 外物(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》:“外物不可必,故 龙逄 诛, 比干 戮, 箕子 狂, 恶来 死, 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》:“心神所以昏惑,由于外物扰之。扰之大者其事有三:一则势利荣名,二则妖妍靡曼,三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗:“谈空忘外物,持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》:“先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎!” 明 方孝孺 《赠林公辅序》:“彼或不知自身重而为外物所移夺者,自轻者也。” (2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》:“参日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“外物弃志,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮,不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉,道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗:“劳生愧 严 郑 ,外物慕 张 邴 。” (3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》:“讯访东宫玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲坏取以奉太子,非但失之于前,且补接既多,不可见移,亦恐外物或为异论,不审可有垂许送东府斋理不?”《梁书·陶弘景传》:“虽在朱门,闭影不交外物,唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗:“不是眼前无外物,不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗:“一窗修灯下,超然傲 羲 轩 。外物自变迁,内景常默存。” 摇荡摇晃摆动 箕濮情隐居遁世的情怀。《文选·谢灵运<拟魏太子“邺中集”诗·徐干>》:“摇荡 箕 濮 情,穷年迫忧慄。” 李善 注:“ 箕山 , 许由 所隐也; 濮 , 濮水 , 庄周 所钓也。” 张铣 注:“言本心将隐,至末年逢乱,为忧惧所迫。” 穷年(1).终其天年;毕生。《战国策·齐策六》:“使 管仲 终穷抑,幽囚而不出,惭耻而不见,穷年没寿,不免为辱人贱行矣。”《庄子·齐物论》:“和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。”《荀子·解蔽》:“以可以知人之性,求可以知物之理,而无所疑止之,没世穷年,不能徧也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》:“高下之分,贵贱之贾,一由彼口。是以没齿穷年,不免於匹夫。” (2).全年;一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》:“寝迹穷年,谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》:“长夜恣酣饮,穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗:“穷年滞草莽,裋褐被霜露。” (3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗:“穷年自多感,况復送良儔。” 忧栗忧愁恐惧。《庄子·在宥》:“故贤者伏处大山嵁巖之下,而万乘之君忧慄乎庙堂之上。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·徐干》:“摇荡 箕 濮 情,穷年迫忧慄。” 唐 刘长卿 《吴中闻潼关失守因奉寄淮南萧判官》诗:“ 关中 因窃据,天下共忧慄。” 宋 范仲淹 《谢许让观察使守旧官表》:“愿迴宠异,少宽忧慄,三黷天听,义不容诛。” 末涂(1).最后一段路程。《韩非子·显学》:“发齿吻形容, 伯乐 不能以必马;授车就驾而观其末涂,则 臧获 不疑駑马。” (2).指队伍的后列。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“肃装属云旅,奉靷承末涂。” (3).指王朝末期。《汉书·晁错传》:“ 秦 始乱之时,吏之所先侵者贫人贱民也;至其中节,所侵者富人吏家也;及其末涂,所侵者宗室大臣也。” (4).晚年。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集》诗之五:“末涂幸休明,栖集建薄质。” 休明(1).美好清明。《左传·宣公三年》:“ 楚子 问鼎之大小轻重焉。对曰:‘在德不在鼎……德之休明,虽小,重也;其姦回昏乱,虽大,轻也。’” 唐 李白 《豫章行》:“本为休明人,斩虏素不闲。” (2).用以赞美明君或盛世。《文选·谢朓<始出尚书省>》诗:“惟昔逢休明,十载朝云陛。” 李善 注:“休明,谓 齐武皇帝 也。” 唐 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》诗:“何幸遇休明,观光来上京。” 元 黄溍 《上京道中杂诗·榆林》:“斯人亦何幸,生时属休明。” 明 杨慎 《送许稚仁得玉字》诗:“邇载逢休明,沍寒回氲熇。”《清史稿·选举志一》:“是时天子右文,羣臣躬遇休明,翊赞文化,彬彬称极盛矣。” 栖集歇息,止息。 晋 潘岳 《西征赋》:“匪择木以栖集,尠林焚而鸟存。”《世说新语·方正》“ 罗君章 曾在人家” 刘孝标 注引《罗府君别传》:“ 含 自在官舍,有一白雀栖集堂宇。” 唐 杜甫 《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗:“未知栖集期,衰老强高歌。” 薄质(1).指资质鄙陋、才能低下的人。多为谦辞。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》:“末涂幸休明,栖集建薄质。已免负薪苦,仍游椒兰室。” 宋 曾巩 《授中书舍人谢启》:“如 巩 者,识虑少通,襟灵多蔽……俾专史法,非薄质之能堪;遂掌训词,岂諛能之可称。” (2).指柔弱单薄的身体。 晋 陆机 《为陆思远妇作》诗:“岁暮饶悲风,洞房凉且清。拊枕循薄质,非君谁见荣。” 负薪(1).背负柴草。谓从事樵采之事。《礼记·曲礼下》:“问庶人之子。长曰:‘能负薪矣。’幼曰:‘未能负薪也。’” 唐 杜甫 《负薪行》:“十有八九负薪归,卖薪得钱应供给。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章:“余与 潮儿 方自后山负薪以归。” (2).指贫困的生活处境。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》:“束菜负薪,期与相毕。” 唐 李贺 《自昌谷到洛后门》诗:“为探 秦臺 意,岂命余负薪。” 王琦 汇解:“今将西适 秦 地,必将有所遇合,岂令余穷困无聊,而至於负薪自给乎?” (3).指地位低微的人。《后汉书·班固传上》:“採择狂夫之言,不逆负薪之议。” 李贤 注:“负薪,贱人也。”《三国志·吴志·陆凯传》:“ 汉 所以彊者,躬行诚信,听諫纳贤,惠及负薪。” 宋 苏轼 《东坡志林·唐村老人言》:“负薪能谈王道,正谓 允从 辈耶?” (4).古代士自称疾病的谦辞。《礼记·曲礼上》:“君使士射,不能,则辞以疾,言曰:‘某有负薪之忧。’”《史记·平津侯主父列传》:“臣 弘 行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。” 椒兰室喻贤士所居之处。《文选·谢灵运<拟魏太子邺中集诗·徐干>》:“已免负薪苦,仍游椒兰室。” 李善 注:“《大戴礼》曰:‘与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。’” 清论(1).公正的评论,亦指公正的舆论。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“清论所不能復制,绳黑所不能復弹。”《北齐书·陈元康传》:“﹝ 陈元康 ﹞受纳金帛,不可胜纪,放责交易,徧于州郡,为清论所议。” 元 刘祁 《归潜志》卷九:“ 高丞相 巖夫 自南渡执政在中书十餘年,无正言直諫闻於外,清论鄙之。” (2).清雅的言谈。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》:“清论事究万,美话信非一。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》:“向闻长啸月下,韵甚清激,私心奉慕,愿接清论。” 明 方孝孺 《奉俞大有先生》:“仲冬后上 金陵 ,明年回,必得往听清论,尽所欲言。” (3).闲谈,谈天。 唐 韩翃 《题张逸人园林》诗:“花源一曲映茅堂,清论閒陛坐夕阳。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七:“朕尝见儒人谈兵,不过讲之於樽俎砚席之间,於文字则引 孙 吴 ,述形势皆閒暇清论可也。” 美话精妙隽永的言语。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》:“清论事究万,美话信非一。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“都是正经法门,当初前辈神仙,遗下美话,做吾等榜样的。” 行觞犹行酒。谓依次敬酒。《礼记·投壶》:“命酌,曰:‘请行觴。’”《陈书·阴铿传》:“天寒, 鏗 尝与宾友宴饮,见行觴者,因回酒炙以授之,众坐皆笑, 鏗 曰:‘吾儕终日酣饮,而执爵者不知其味,非人情也。’” 唐 康骈 《剧谈录·王侍中题诗》:“众宾相顾迟疑,将俟行觴举乐。”《说文·酉部》“酌” 清 段玉裁 注:“盛酒於觶中以饮人曰行觴。”参见“ 行酒 ”。 悲歌哀声歌唱 悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》 永夜长夜;永夕 山中此夕莫嗟讶,师弟睽违永夜。——《镜花缘》 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 华屋华美的屋宇,指朝会、议事的地方 歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》 蓬居用蓬草盖的住所。指贫穷者住的简陋房屋。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》:“华屋非蓬居,时髦岂余匹。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》:“故蓬居穷巷,轩冕结辙。” 唐 卢纶 《客居喜崔补阙司空拾遗访宿》诗:“步月访诸邻,蓬居宿近臣。” 时髦(1) 指一个时期的杰出人物 孝顺初立,时髦允集。——《后汉书·顺帝纪赞》 (2) 合潮流,入时 赶时髦 中饮犹半酣。《国语·晋语二》:“使 优施 饮 里克 酒,中饮, 优施 起舞。”《文选·谢灵运<拟魏太子邺中集·徐干>》:“中饮顾昔心,悵焉若有失。” 张铣 注:“中饮谓半酣也。” 唐 李白 《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》:“於是初筵而惠好脩,中饮而意气接,既醉而是非遣。” |
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