古诗 | 题恒春堂再叠辛丑诗韵 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 题恒春堂再叠辛丑诗韵原文恒春复此度光春,适可文殊参宿因。 朴斲行宫据岗阜,耸围后岭峙巍峋。 虽云结搆成畺吏,岂不扫除劳里民。 奚待更咨岁丰歉,施恩一例涣新纶。 诗词问答问:题恒春堂再叠辛丑诗韵的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处:御制诗五集卷七十二 参考注释恒春神话传说中的一种长青仙树。 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》:“臺左右种恆春之树,叶如莲花,芬芳如桂,花随四时之色。 昭王 之末,仙人贡焉,列国咸贺。王曰:‘寡人得恆春矣,何忧太清不至。’恆春一名沉生,如今之沉香也。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》序:“稻名半夏,药号恆春。” 适可(1).适合;适宜。《汉书·蒯通传》:“故里母非谈説之士也,束緼乞火非还妇之道也,然物有相感,事有适可。” 明 李贽 《答李见罗先生书》:“及其饱闷已过,情景适可,则仍旧如前锁门独坐而读我书也。” (2).只能,仅仅可以。《百喻经·雇倩瓦师喻》:“此驴今者适可能破,假使百年,不能成一。” 文殊佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻,象征 大日如来 的五智;持剑、骑青狮,象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍,与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》:“ 文殊 渊睿,式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》:“愿佛慈悲,早见 文殊 金身,赐我真经,留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》:“相传山上徧地皆黄金, 观音 、 文殊 犹生。” 参宿星座名。二十八宿之一,西方 * 七宿的末一宿。即猎户座的七颗亮星。 朴斲亦作“ 朴斵 ”。砍斫;削治。《书·梓材》:“若作梓材,既勤朴斵,惟其涂丹雘。” 孔 传:“为政之术,如梓人治材为器,已劳力朴治斵削,惟其当涂以漆丹以朱而后成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》:“是以朴斵成而丹雘施,垣墉立而雕杇附。” 前蜀 贯休 《上裴大夫》诗之二:“我有白云琴,朴斲天地精。” 宋 叶适 《孙祖佑解元世友堂》诗:“朴斵吁已勤,礱密审所宜。” 削治;治理。《文选·张华<励志诗>》:“如彼梓材,弗勤丹漆,虽劳朴斲,终负素质。” 李周翰 注:“梓匠理材,不勤以丹漆饰之,虽劳於理削,终不成器也。” 唐 杨炯 《卧读书架赋》:“朴斲初成,因夫美名。两足山立,双钩月生。” 宋 叶适 《代宋彦远青词》:“从仕乖政刑之中,治心失喜怒之节,况方勤於朴斲,曾罔筮於日时。”参见“ 朴斲 ”。 行宫古代京城以外供帝王出行时居住的宫室 行宫在碧霞元君祠东。——《登泰山记》 结搆见“ 结构 ”。 岂不难道不…?怎么不…? 岂不容易? 扫除(1) 用扫帚、刷子等清除脏东西 大扫除 (2) 清除;消除 扫除文盲 (3) 全部 都来投降;若不从者,便行扫除处死。——《水浒传》 岁丰年谷丰收。 汉 刘向 《说苑·君道》:“宋人闻之,夙兴夜寐,早朝晏退,弔死问疾,戮力宇内,三年岁丰。” 南朝 宋 刘义康 《岁饥平粜议》:“又缘 淮 岁丰,邑地沃壤,麦既已登,黍粟行就。” 唐 白居易 《太平乐词》诗之一:“岁丰仍节俭,时泰更销兵。” 施恩给予帮助或好处。也说“施惠” 施恩于人而不图报 一例一律;同样 |
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