| 古诗 | 送可师归西山兼简法华无证 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释慧空 |
| 释义 | 送可师归西山兼简法华无证原文半世几离合，翛然无住身。又为一去客，元是再来人。 野宿风鸣雪，江行梅破春。 两翁如问我，为话鬓毛新。 诗词问答问：送可师归西山兼简法华无证的作者是谁？答：释慧空 参考注释半世人生的一半 离合分开和结合;分离和聚会 离合器 悲欢离合 翛然无拘无束貌；超脱貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，无係貌也。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋李处士》诗：“如今世乱独翛然，天外鸿飞招不得。” 明 归有光 《南云翁生圹志》：“翁为人有风致，可谓翛然于生死之际，则予之所谓命者，又不足为翁道也。” 冰心 《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。” 迅疾貌。 宋 司马光 《馆宿遇雨怀诸同舍》诗：“佳雨濯烦暑，翛然生晓凉。” 无住佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。” 再来人(1).佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“ 唐 朝侍郎 白乐天 ，号 香山居士 ，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。” (2).犹某某再世。多指后起之秀。 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷二：“余髫年应童子试，中丞命背诵十三经……补博士弟子员，延誉公卿，有再来人之目。” 野宿在野外过夜。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州蛮﹞农隙时至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之……夜疲则野宿，至三日未厌，则五日，或七日，方散归。” 明 范汭 《琴川夜泊怀孙齐之》诗：“野宿次鳧鷖，青青荻笋齐。” 许地山 《集外·狐仙》：“她们到后边去整理帐幕，今晚要在这里野宿咧。” 破春入春。 元 杨奂 《宿南石桥》诗：“岸柳犹含冻，溪花欲破春。” 鬓毛鬓角的头发 乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》 |
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