| 古诗 | 中秋即景 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 中秋即景原文石梃边升端正轮，山庄秋节又从新。 乐声喜有鹿声和，树影都成桂影匀。 光曜遍含大千界，慈宁永奉万年巡。 宫庭乐岂分中外，扈从那无望思人。 诗词问答问：中秋即景的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗三集卷七十六 2. 去声 参考注释边升边地官员的升迁。《金史·选举志二》：“若以廉察而陞者为廉陞，授东北沿边州郡而陞者为边陞。”《金史·选举志四》：“若资歷高者不当任边远，可取以下之才能者升授，回不復降，庶可以完復边陲也。边陞之制，盖始於此。” 端正(1) 姿势挺直 坐得端正 (2) 在形式上、结构上或安排上协调相称的 五官端正的人 (3) 端正思想 (4) 正派;正确 品行端正 山庄山中的村庄;别墅 秋节(1).指农历八月十五日中秋节。参见“ 中秋 ”。 (2).指农历九月九日重阳节。 唐 韦安石 《奉和九日幸临渭亭登高》：“重九开秋节，得一动宸仪。” (3).泛指秋季。 汉 班倢伃 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。” 南朝 梁 沉约 《从军诗》之二：“凉风厉秋节，司典告详刑。” 唐 项斯 《古扇》诗：“昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。” 从新(1).向新的方面发展。《管子·侈靡》：“天地不可留，故动，化故从新。” 尹知章 注：“化其故，以就其新。” 宋 苏辙 《景灵宫奏告雅饰圣祖罢散道场朱表》：“虽道存不变而体有从新。” (2).重新。表示从头另行开始。 宋 文天祥 《与赣州属县宰》：“郡家禀使者之命，欲於十县从新整刷一番。” 明 唐顺之 《牌》：“其一册开具各兵年貌、籍贯、每年工食银若干，其一册须要从新简閲。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“我想，人们是的确由事实而从新省悟，而事情又由此发生变化的。” (3).重新。再一次。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“既是太师府中事体，我只道官官相护，就了其事。却如何从新又要这个人来，却不道是生菜舖中没买他处！” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“［小生］我们的盟誓久矣就发下了。［生］那是月下私盟，当不得人前公誓。今日在我面前从新发誓，以后若有变局，待我好兴问罪之师。” 鲁迅 《南腔北调集·又论“第三种人”》：“对于‘第三种人’的讨论，这极有从新提起和展开的必要。” 树影树木的影子。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“ 黄牛峡 静滩声转， 白马江 寒树影稀。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二三：“ 翔鸞阁 外夕阳天，树影花光远接连。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》卷上：“寒风淅沥山无数，树影参差月未斜。” 桂影指月影，月光。 唐 李咸用 《山中夜坐寄故里友生》诗：“虫声促促催乡梦，桂影高高挂旅情。” 明 刘基 《祝英台近》词：“翠烟收，珠露下，星汉共瀟洒。桂影徘徊，白雪粲簷瓦。” 光曜见“ 光耀 ”。 千界佛教语。大千世界的省称。 宋 朱熹 《导引》诗：“向来已悟藏千界，今日何劳倒五行。” 宋 朱熹 《次韵雪后书事》之二：“眼惊银色迷千界，梦断彤庭散百寮。” 万年极其久远的年代 宫庭(1).泛指房屋。以喻范围。《荀子·儒效》：“是君子之所以骋志意於坛宇、宫庭也。” (2).指帝王居住和勤政的处所。《史记·商君列传》：“居三年，作为筑冀闕宫庭於 咸阳 ， 秦 自 雍 徙都之。”《汉武帝内传》：“忽天西南如白云起，鬱然直来，逕趋宫庭间。” 唐 司空曙 《金陵怀古》诗：“輦路江枫暗，宫庭野草春。”《七国春秋平话》卷上：“宫庭化为荒草地，六市三街今野营。” 丁玲 《韦护》第三章：“一盏吊在房中央，是 中国 宫庭里用的八角的有流苏的纱灯。” 乐岂亦作“ 乐愷 ”。欢乐。《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐 ，岂乐饮酒……王在在 镐 ，饮酒乐岂。” 郑玄 笺：“岂，亦乐也。” 陆德明 释文：“岂，本亦作‘愷’，同苦在反。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“望商飈而永叹，每乐愷於斯观。” 中外里面和外面 中外不得相救 中外交荐。——《明史》 扈从随侍皇帝出巡的人员 扈从横行,出乎四校之中。——司马相如《上林赋》 无望(1) 希望已破灭 可怜辜负好韶光,于国家无望。——《红楼梦》 无望的结果 (2) 没有声望 (3) 没有边际 |
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