| 古诗 | 木兰花慢 断桥残雪 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周密 |
| 释义 | 木兰花慢 断桥残雪原文觅梅花信息，拥吟袖、暮鞭寒。自放鹤人归，月香水影，诗冷孤山。 等闲。 冸寒睍暖，看融城、御水到人间。 瓦陇竹根更好，柳边小驻游鞍。 琅玕。 半倚云湾。 孤棹晚、载诗还。 是醉魂醒处，画桥第二，奁月初三。 东阑。 有人步玉，怪冰泥、沁湿锦鵷斑。 还见晴波涨绿，谢池梦草相关。 诗词问答问：木兰花慢 断桥残雪的作者是谁？答：周密 参考注释梅花信指信函。《 * 词话》第三五回：“春 * 寄梅花信，鸿雁来时人未来。”参见“ 梅花使 ”。 吟袖诗人的衣袖。 宋 陈造 《山居》诗：“推门吟袖冷，满带野风归。” 元 叶颙 《游三洞金盆诸峰绝句》之二：“往来两山间，巖霏溼吟袖。” 自放(1).自我放纵；摆脱礼法的约束。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“世人闻 戴叔鸞 、 阮嗣宗 傲俗自放，见谓大度，而不量其材力非傲生之匹而慕学之。”《新唐书·王琚传》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《辽史·阿古只传》：“少卓越，自放不覊。” 明 宋濂 《抱瓮子传》：“与其彊情而徇世，寧若任真以自放也。” (2).自我放逸。《三国志·吴志·虞翻传》：“夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於 豫且 ，白虵自放， 刘季 害之：愿少留意。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕无以自全活者，从一官於此，转困穷甚，思自放於 伊 潁 之上，当亦终得之。” 宋 苏舜钦 《浩然堂记》：“予观世之仕禄者，奔趋竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡须臾之闲以自放，顾安肯弃其貲装，易清泠深僻之地而为之敌也。” 明 唐顺之 《王思东像赞》：“尊酒竹石者其所以自放而为逸也。” (3).自骋其才气。 宋 欧阳修 《六一笔记·李杜诗优劣论》：“ 杜甫 於 白 得其一节而精强过之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 钱谦益 《列朝诗集小传·丁集·王参政慎中》：“诗体初宗艳丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为儒林口实。” 章炳麟 《书苏元瑛事》：“尤善画，以艺文自放。” 水影(1).光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在地面的幻景。远观如水，视地见景，故称。《晋书·苻坚载记下》：“ 长安 有水影，远观若水，视地则见人，至是则止。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 神龙 中， 洛城 若水影，纤微必照，就视则无所见。”《旧唐书·五行志》：“ 洛阳 东七里有水影，侧近树木车马之影，歷歷见水影中。”参见“ 海市蜃楼 ”。 (2).水中倒影。 南朝 梁 何逊 《夕望江桥》诗：“风声动密竹，水影漾长桥。” 唐 戎昱 《宿桂州江亭呈康端公》诗：“萤光入竹去，水影过江来。” 宋 张耒 《出长夏门》诗：“岩声答远响，水影弄空翠。” 元 倪瓒 《小桃红》曲：“一江秋水澹寒烟，水影明如练。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜－－这正是 秦淮河 的夜。” 孤山山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰独耸，秀丽清幽。 宋 林逋 曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称 孤山处士 。 孤山 北麓有 放鹤亭 和梅林。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事二》：“ 林逋 隐居 杭州 孤山 ，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。” 宋 林逋 《宿姑苏净惠大师院》诗：“ 孤山 猿鸟 西湖 上，懒对寒灯咏《式微》。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》：“ 孤山 好林馆，丹碧隐青涟。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千树，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，我是伫立在亭外的水滨。” 等闲(1) 轻易;随便 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 寻常,平常 烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》 (3) 又如: 卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》 (4) 无端;平白地 莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》 等闲平地起波澜 御水宫禁中的河水。《后汉书·宦者传·曹节》：“苟营私门，多蓄财货，缮修第舍，连里竟巷。盗取御水以作鱼钓，车马服玩拟於天家。” 李贤 注：“水入宫苑为御水。” 唐 贾岛 《送于总持归京》诗：“出家初隶何方寺？上国 西明 御水东。” 谓避水害。《山海经·西山经》：“﹝ 崑崙之丘 ﹞，有木焉，其状如棠，华黄赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 瓦陇亦作“ 瓦垄 ”。1.屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“度前铺瓦陇，发本积墙隈。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“瓦屋子，盖蚌蛤之类也……以其殻上有棱如瓦壠，故名焉。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“忽剌剌半空霹靂声惊动，古都都揭了瓦陇。” 明 田艺蘅 《留青日札·蚶》：“其小者名瓦衕子，言形如瓦垄也。” (2).蚶的别名。 宋 洪迈 《夷坚甲志·瓦陇梦》：“有惠瓦陇百餘枚，不忍食，寘之盆中，将以明日放诸 江 。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷四：“ 湖 湘 巖竇多石燕，附石而生，状如海物中瓦壠。”壠，一本作“ 陇 ”。 竹根(1).竹子的根。 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“樵径连峰顶，石泉通竹根。” (2).竹根制作的酒器。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“野鑪然树叶，山杯捧竹根。” 唐 李贺 《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“土甑封茶叶，山杯鏁竹根。” 王琦 汇解：“《太平寰宇记》：‘ 段氏 《蜀记》云， 巴州 以竹根为酒注子，为时珍贵。’” 小驻暂留；暂停。 宋 刘过 《谒金陵武帅李奭》诗：“借马饱游 云梦泽 ，归舟小驻 石头城 。” 宋 陆游 《夏日》诗：“蝶衣粉湿犹飞懒，小驻阑干就夕阳。” 清 查慎行 《南巡歌》：“翠华小驻非无意，要使宫人识采桑。” 琅玕(1) 似玉的美石 美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》 (2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物 服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》 (3) 翠竹的美称 剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗 倚云靠着云。形容极高。 唐 宋之问 《奉和幸三会寺应制》诗：“梵音迎漏彻，空乐倚云听。” 唐 高蟾 《下第后上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 梅尧臣 《和张簿宁国山门六题·碧云洞》：“谁将万古倚云剑，刺破苍石天窗开。” 孤棹亦作“ 孤棹 ”。独桨。借指孤舟。 唐 长孙佐辅 《杭州秋日别故友》诗：“独随孤櫂去，何处更同衾。” 宋 徐铉 《送黄秀才姑熟辟命》诗：“水云孤棹去，风雨暮春寒。” 明 姚潜 《叶南屏田梅岑携樽过访同家舒恭侄赋》诗：“孤棹愁中去，清歌醉后听。” 柳亚子 《为香凝先生题画》诗：“缘溪孤櫂夷犹去，人与归鸦共渺绵。” 醉魂犹醉梦。 宋 张耒 《观梅》诗：“不如痛饮卧其下，醉魂为蝶栖其房。” 宋 石孝友 《蓦山溪》词：“醉魂初醒，强起寻芳径。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自 石门 而下……浩荡鏗鍧，惊心动魄，可以起壮志，可以醒醉魂，可以洗尘纷，可以平宿愤。” 画桥雕饰华丽的桥梁。 南朝 陈 阴铿 《渡岸桥》诗：“画桥长且曲，傍险復凭流。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之八：“杏花零落昼阴阴，画桥流水半篙深。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“环曲岸，阴覆画桥低。” 月初每月开始 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 晴波阳光下的水波。 唐 杨炯 《浮沤赋》：“状若初莲出浦，映晴波而未开。” 唐 陆龟蒙 《和龚美重玄寺双矮桧》：“更忆早秋登 北固 ，海门苍翠出晴波。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“晴波滑笏之状，如在目前。” 涨绿谓春水上涨。 宋 王沂孙 《南浦·春水》词：“别君 南浦 ，翠眉曾照波痕浅。再来涨緑，迷旧处，添却残红几片。” 谓充满绿色。 宋 杨万里 《三月三日雨作遣闷》诗之十：“平田涨緑村村麦，嫩水浮红岸岸花。” 谢池见“ 谢家池 ”。 梦草(1).神话中的草名。据说怀之可以入梦，故也称怀梦草。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶立验也。帝思 李夫人 之容不可得， 朔 乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人，因改名怀梦草。” (2).用 谢灵运 梦见 谢惠连 因得“池塘生春草”句事，谓制有佳作。 宋 梅尧臣 《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，梦草故池连。”参见《南史·谢惠连传》。 相关彼此关连;相互牵涉;互相关心 诗文赏析这是一首吟咏西湖景色的词作 。 周密写有十首《木兰花慢》，分别描写西湖十景，该词是其中的第三首，与其他各首一样，其突出特点是刻意求工，在词藻锤炼上颇下了一番功夫。 踏雪寻梅，是古人雅事之一。早在五世纪梁简文帝萧纲就有《雪里觅梅花》诗：“绝讶梅花晚，争来雪里窥 。”在西湖孤山之侧、里湖外湖之间的断桥，更是一个赏雪的好去处。“觅梅花信息”，起句写出一种焦急探求的急切心情。“拥吟袖、暮鞭寒”。词人边走边吟，天寒地冻，双袖紧掩；暮色苍茫、寒气袭人、词人不得不挥鞭驰马，词人“觅梅花信息”的雅兴之浓跃然纸上。此情此景，比起“翩翩马上帽檐斜”尽日寻春的贵公子来，别是一种高雅风致。接着“自放鹤人归”三句用林和靖的故事。北宋诗人林逋谥和靖，他结庐孤山，梅妻鹤子，终身不化。二十年间不入城市，纵情西湖山水间。像林逋这样的高士今已不见，词人的惋惜从“自”字中隐隐现出。“月香水影 ，诗冷孤山 ”，八个字清幽绝俗。上句用林逋 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”自然贴切；下句颇有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”那样的深深感慨。开头六句，前三句情调高昂，后三句则惋转曲折，今昔情景相较，显得跌宕有力。词人感情起伏荡漾，反复咏唱之间，更觉它韵味悠远。难怪《介存斋论词杂著 》中说该词谓“敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙无与为匹”，可谓贴切。 “等闲”，在这里有不留意的意思 。时光飞逝，转瞬间，“泮寒晛暖，看融城、御水到人间”。冰融化曰泮 ，阳气浮动曰晛。也许不要多久，雪消春至，到那时，冰雪消融为水，流入御沟，潺潺而鸣，来到人间 。这是词人踏雪寻梅途中的想象。在天寒地冻，素裹银妆之时，词人却驰骋想象，仿佛看到春到人间，冰雪化为春水，另有一番新天地。本来，“御沟宫女怨，流不到民家”这里词人偏说冰雪融为御水到人间，其想象之美令人感叹！词人这里可能有所寓意。陈廷焯称这十首《木兰花慢》“不过无谓游词”（《白雨斋词话》）的话，似并不公允。“瓦陇竹根更好，柳边小驻游鞍”。从上面的想象，又回到“觅梅花信息”的现实中来。“瓦陇竹根”，指屋顶竹根。四字分别表示上、下，但暗示都有皑皑白雪覆盖。面对着这纤尘不染，超凡脱俗之境界，不由得词人愿在柳下解鞍，盘桓徜徉于这桃源仙境。 下阕先写所见的断桥景物。“琅玕”，本指美石，“石而似珠”，这里实指翠竹。杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“留客夏篁青琅玕。”仇注云：“诗家多以琅玕比竹。”可知是说一片翠竹，迤逦远去，依停烟雾缭绕水湾。这两句点染出环境的幽静。“孤棹晚，载诗还”。上应“吟”字，词人的吟兴，无论是挥鞭而来，还是乘扁舟一叶，在暮色苍茫中踏上归途，都始终不衰。来时“拥吟袖”；归时“载诗还”，作者对风景的流连与如潮的遐思 ，在这里表现得委婉生动。接着对这种幽情雅意再作深一层渲染：“是醉魂醒处，画桥第二，奁月初三”。画桥，指西湖十景之一的断桥。二、三两句相互映衬，声情并著。奁，本为妇女的镜匣。这里是说，斜月当空，玲珑剔透，犹如妆镜掀起一角镜袱，露出一缕幽淡的清光。这些正是所谓“尽洗靡曼 ，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思”（戈载《七家词选》）的妙句，意境幽邃，但字面上却浅近易明。可说雅丽处取清真（周邦彦），绵密处取梦窗（吴文英），清脱淡雅，而自有独至处。写过断桥美景、游兴盎然，自我方面的抒怀后，词人变幻笔法 ，转写另一情事：“东阑。有人步玉，怪冰泥、沁湿锦鹓斑”。阑，与栏通，这里指东边的花园，锦鹓斑：鹓，鹓刍鸟 ，传说中与鸾凤同类的鸟。这里指锦缎鞋上鸾凤鸟一样的图案。这是词人于归途中所见之奇美景致；在小园幽径之上，莲步轻盈，使人轻轻嗔怪雪消后的浅泥，溅湿了她绣有鸾凤图案的锦鞋。在游赏之类的诗词里，诗人于自我抒情时，插入耳闻目见的图景，此法十分常见。如尹廷高《花港观鱼》本是写自己看到逐队嬉游的鱼儿 ，却忽然宕开一笔写“红妆静立阑干外，吞尽残香总未知”。这种“插图”，更使诗情荡漾摇曳多姿，为词人的断桥之游，生姿添色 ，带有生活气息 。“还见晴波涨绿，谢池梦草相关”。这时，天朗气清，湖水碧酖，仿佛谢灵运梦中的春草池塘 ，鸟鸣莺啭 ，也萦绕在我耳边。谢灵运《登池上楼》诗有 “池塘生春草，园柳变鸣禽”句，故称“谢池”。《南史·谢惠连传》称，这两句诗是谢灵运梦见他弟弟谢惠连，文思大畅所得。故称“梦草”。最后畅想春天即将来临，在欢快之情尽展中缓缓拉下全篇结束的帷幕。 周密祖籍山东济南，幼年随父宦游闽浙。《木兰花慢》赋西湖十景，是他三十二岁时的名作。他出身名门，然而尚涉世不深，词中风格清高澹远，正是这一时期的写照，题曰《断桥残雪》，却通首不见一个“雪”字，但却无处不在写“雪”。比如“梅花信息”而需要 “ 觅” ，有雪；“诗冷”二字，暗中写雪；“等闲”三句写雪融化时的情状，“瓦陇竹根”之所以“更好”，乃是因为有雪点缀，佳人“步玉”自然写出雪态；就是到最后的“晴波涨绿”，这新绿溅溅的水中，也尽含雪的魂影。这首词的主要艺术特色即是虚实错落 ，情致婉转“残雪”皆于虚处时时流露。其次，词中妙句颇多，但此处之妙不是以辞浅意深见长，而是清丽动人，表现了周密青年时代的诗词风格。 |
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