古诗 | 示禅人写华严经 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释祖先 |
释义 | 示禅人写华严经原文毗卢大经卷,尘识久埋藏。上人笔端力,掇出放毫光。 笑他自城游历,自倒自起自忙。 江天月晓,梦破斜阳。 一印印定,无法商量。 诗词问答问:示禅人写华严经的作者是谁?答:释祖先 释祖先示禅人写华严经书法欣赏
参考注释毗卢(1).佛名。 毗卢舍那 (亦译作 毘卢遮那 )之省称。即 大日如来 。一说,法身佛的通称。 宋 苏辙 《夜坐》诗:“知有 毗卢 一逕通,信脚直前无别巧。” (2).见“ 毗卢帽 ”。 大经(1).常道,常规。《左传·昭公十五年》:“礼,王之大经也。”《吕氏春秋·骄恣》:“欲无壅塞必礼士,欲位无危必得众,欲无召祸必完备。三者,人君之大经也。” 高诱 注:“经,道也。”《史记·太史公自序》:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。” 康有为 《大同书》甲部第五章:“君臣也,夫妇也;乱世人道所号为大经也,此非天之所立,人之所为也。” (2). 唐 宋 国子监教课及进士考试经书,皆按经文长短,分大、中、小 * 。 唐 以《礼记》、《春秋左氏传》为大经; 宋 以《诗》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》为大经。参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。 (3). 宋徽宗 崇信道教,以《黄帝内经》、《道德经》为大经,《庄子》、《列子》为小经。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》。 (4).佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经,天台宗称《涅槃经》为大经。 埋藏(1) 埋在地下 把财宝埋藏在沙子中 (2) 隐藏 埋藏在民间传说中的事实真相 上人(1) 旧时尊称僧人 (2) 佛教称德行高尚的人 知道善而行之,上人矣 (3) 指职位高的统治者 (4) 上等人 农工商贾劳苦营生,非上人之所为 (5) 〈方〉∶指父母或祖父母 (6) 凌驾于他人之上 笔端指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境 一一呈诸笔端 出放发放,向外拿。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“虽则体面还有,料道幼时,未必有乳母养娘伏侍,诸色尽要在继母手内出放。” 赵树理 《求雨》:“大家饿着肚子跪香,你屯着粮食不出放,反而只用一斗米一亩地的价钱买我们的好地。” 毫光如毫毛一样四射的光线。 唐 广宣 《红楼院应制》诗:“红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛 唐 。”《三国演义》第六回:“傍有军士指曰:‘殿南有五色毫光起於井中。’ 坚 ( 孙坚 )唤军士点起火把,下井打捞。” 清 李渔 《蜃中楼·龙战》:“霹靂声中舞袖长,手持寳鑑闪毫光。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》:“画一只眼睛是‘目’,画一个圆圈,放几条毫光是‘日’。那自然很明白,便当的。” 游历(1) 到远地游览;考察 游历名山大川 (2) 漫游 江天江面上的广阔空际 万里江天 梦破犹梦醒。 金 党怀英 《雪中》诗之一:“梦破窗明虚,开门雪迷空。萧然视四壁,还与嚮也同。” 明 文徵明 《寄顾横泾》诗:“相思相见知何地,梦破 秦淮 月满川。” 斜阳黄昏前要落山的太阳 印定谓固定不变。 清 薛雪 《一瓢诗话》三九:“近体意旨,虽在章句字法之间,却不印定。故 唐 人有通首不对者,有通首全对者。” 无法没辙,想不出办法 我无法做出这道题 商量(1) 交换意见 和他家里的人商量过此事 (2) 商讨 他总是蹲在草地上和别人商量 (3) 购买,问价 终日价无人商量。——《宣和遗事》 |
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