| 古诗 | 蝶恋花 昔鹿庵 轩，乐育淇上，一时秀造， |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王恽 |
| 释义 | 原文宾王校本改）中元已来，例宦游四方。仆二十年间，三至乡里，慨然有离索之叹。 今岁投绂自济南来归，而诸公颇集。 所欠者惟王尚书子勉，傅漕使士开耳。 因赋乐府以见欢会之不恒，聚敬之有数也。 至于义安分定，词兼六客，倚声者当自知之。 恐酒酣耳热后，不无倒冠落佩之谪也淇水当年麟凤渚。 回首飞翔，落落风云举。 三叠阳关回首处。 渭城柳色朝来雨。 今夕何年天所与。 白发归来，一笑同歌舞。 醉里相将寻杖履。 诗词问答问：《蝶恋花 昔鹿庵 轩，乐育淇上，一时秀造，》的作者是谁？答：王恽 参考注释宾王亦作“賔王”。1.谓辅导帝王。宾，通“ 儐 ”。语本《易·观》：“观国之光，利用宾于王。” 王弼 注：“居近得位，明习国仪者也，故曰利用宾于王也。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞》：“子大夫选名升学，利用賔王。” 刘良 注：“言当选名之秀，进於太学，利於时用，賔佐王道。” (2).指辅佐帝王的高官近臣。 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“自维潦倒风尘，忽焉十载，此来 河 干待渡，徘徊渡口，但有憔悴可怜之状，敢詡鳶肩火色，希冀宾王？” 校本校雠者取某书一善本作底本，与各种不同本子和有关资料相核对，发现有讹误衍脱，则加以注明，这个核对校勘后的本子称“校本”。 中元(1).指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“道门寳盖，献在中元。释氏兰盆，盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日赠张尊师》诗：“偶来人世值中元，不献玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂兰会的。” 冯至 《北游》诗：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。” (2).称中元节。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一三一：“ 法云寺 里中元节，又是官家诞降辰。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。” (3).古代术数家以第二甲子为“中元”。参见“ 三元 ”。 犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三岁那年，乡试归家，三场文字，十分得意，亲友都拟他一定中元的了，及至榜发，依然落第。” 已来同“以来” 自董卓已来。——《三国志·诸葛亮传》 宦游为求官而出游 长卿久宦游,不遂而困。——《汉书·司马相如传》 同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 三至(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’” (2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而 * ，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 * 。’ 曾子 之母曰：‘吾子不 * 。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 * 。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 * 。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。” (3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。” 乡里(1) 家乡(指小城镇或农村) (2) 同一城镇或乡村的人 为乡里所患。——《世说新语·自新》 (3) 又 乡里皆谓已死。 慨然(1) 形容感慨 慨然长叹 (2) 形容慷慨 慨然相赠 离索(1).离群索居。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“离索晚相逢，包蒙欣有击。” 仇兆鳌 注：“离索，离羣索居，见《礼记》 子夏 语。” 宋 陆游 《钗头凤》词：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。” 明 皇甫涍 《将命巡轺徙倚署阁》诗：“俄顷惻幽衷，遇物悲离索。” 叶圣陶 《火灾·醉后》：“我知道他有离索之感，更兼昨夜酒醉，很不宜于作文。” (2).萧索。《北齐书·元孝友传》：“设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。” 宋 姜夔 《凄凉犯·合肥秋夕》词：“緑杨巷陌，西风起，边城一片离索。” 夏承焘 注：“这里作为萧索之意。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“旌旗片片穿林薄，游魂渺渺增离索，增离索。” 今岁指今年 今岁是个丰收年 投绂弃去印绶。谓辞官。 宋 苏轼 《和致仕张郎中春节》：“投紱归来万事轻，消磨未尽祇风情。” 金 刘迎 《自解》诗：“投紱归来岁月过，清闲殊胜吏分窠。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱志，终日问 楞迦 。” 自济(1).自渡。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 义熙 中， 江乘 聂湖 忽有一板，广数尺，长二丈餘，恒停在此川溪，采菱及捕鱼者，资以自济。” (2).犹自给。《北史·常景传》：“卿清德自居，不事家业，虽俭约可尚，将何以自济也？” 宋 苏舜钦 《城南感怀呈永叔》诗：“我今饿伶俜，閔此復自思：自济既不暇，将復奈尔为！” (3).自成其事；自可成功。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“有斧无柯，何以自济。”《明史·杨涟传》：“第令宫中知廷臣在，事自济。” 来归(1) 归顺;归附 (2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说) (3) 归来,回来 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” 尚书(1) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》 (2) 明清两代是政府各部的最高长官 兵部尚书 开耳犹悦耳。 郭光 《仅仅是开始》五：“后边，老远的地方，轻轻的叮当乱响，那是破路呢。谁要是爬在这铁轨上来听一听，真是开耳呀！” 乐府古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府” 许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 欢会(1).欢乐的聚会。 三国 魏 曹植 《闺情》诗：“欢会难再逢，芝兰不重荣。” 唐 白居易 《除夕寄弟妹》诗：“早晚重欢会，羈离各长成。” 宁调元 《次韵答哲夫》：“欢会纵多客易散，旧游回忆更堪伤。” (2).特指男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷十七：“这 吴氏 正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖擞了一团。” 懽會：愉快地聚会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“一女曰：‘前宵一梦大恶，今犹汗悸。’下座者摇手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽会，言之吓人不快。’” 不恒(1).不固定。《易·恒》：“不恒其德，或承之羞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“断章有检，积句不恒。” (2).不平常。《南史·宋纪上》：“ 玄 见帝，谓司徒 王謐 曰：‘昨见 刘裕 ，风骨不恒，盖人杰也。’” 有数数目不多 有数的几天 至于(1) 表示程度、范围 至于他,是一定会来的 越长城之限,至于 泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》 至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》 (2) 表示另提一件事 至于我个人的意见,以后再提 (3) 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用 至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》 至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》 至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》 安分守规矩;安于本分 倚声1.依照歌曲的声律节奏。 2.指按谱填词。自知认识自己;自己明了 酒酣耳热形容酒兴正盛时神采飞扬的样子 酒酣耳热,引吭高歌 不无犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。” 倒冠落佩亦作“ 倒冠落佩 ”。 1.指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。 唐 杜牧 《晚晴赋》：“若予者则为何如？倒冠落珮兮，与世阔疎。敖敖休休兮，真徇其愚而隐居者乎！” 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“但当谢客对妻子，倒冠落佩从嘲駡。” (2).指隐者装束。《剪灯新话·龙堂灵会录》：“ 陆处士 遂离席而陈诗曰：‘……鼓瑟吹笙传盛事，倒冠落珮预华筵。’” 见“ 倒冠落珮 ”。 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 麟凤(1).麒麟和凤凰。《文选·汉武帝＜贤良诏＞》：“麟凤在郊藪， 河 洛 出图书，呜呼，何施而臻此乎？” 李善 注引《礼记》：“圣王所以顺，故凤凰騏麟，皆在郊藪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“夫麟凤与麏雉悬絶，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应。” 周咏 《杂诗》：“荆棘满中原，麟凤絶郊藪。” (2).比喻才智出众的人。 南唐 陈陶 《闲居杂兴》诗之二：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疎。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公如麟凤，不鷙不搏。” 清 钱谦益 《南京光禄寺少卿冯若愚授奉政大夫制·继妻姚氏赠宜人》：“螟蛉有子，闺门聿著其恩勤；麟凤多才，邦家犹藉其长养。” 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 飞翔(1) 回旋而飞 一群海鸥在轮船上空飞翔 (2) 飞 海燕叫喊着,飞翔着,像,像黑色的闪电,箭一般地穿过乌云 云雀在薄薄的熹微中上下飞翔 落落(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方> (2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合> (3) 堆积的样子 落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》 风云①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。三叠阳关即《阳关三迭》。琴曲。琴谱以 唐 王维 《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送别之曲。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云，只怕 巫山 晓。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·送别》套曲：“肺腑，恨怎舒，《三叠阳关》愁万缕。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“凄愴似和半夜 楚 歌声，悲切似唱《三叠阳关令》。” 元 石子章 《竹坞听琴》第三折：“本弹的是一曲《凤求凰》，倒做了《三叠阳关令》。” 渭城(1).地名。本 秦 都 咸阳 ， 汉高祖 元年改名 新城 ，后废。 武帝 元鼎 三年复置，改名 渭城 。 东汉 并入 长安县 。治所在今 陕西 咸阳 东北二十里。 唐 王维 《观猎》诗：“风劲角弓鸣，将军猎 渭城 。” 元 王士熙 《送巨德新》诗：“ 渭城 秋水汎红莲，白雪 梁园 作赋年。” (2).乐府曲名。亦名《阳关》。 唐 王维 《送人使安西》诗：“ 渭城 朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。” (3).后来谱入乐府，便以诗中“渭城”名曲。 唐 刘禹锡 《与歌者何戡》诗：“旧人唯有 何戡 在，更与殷勤唱《渭城》。” 清 袁于令 《西楼记·之任》：“一朝打散如浪萍，几句 楚江 情，分明唱《渭城》。” 郁达夫 《湖上杂咏》之一：“如今刼后河山改，来听 何戡 唱《渭城》。” 柳色(1).柳叶繁茂的翠色。多用以烘托春日的情思。 南朝 梁 何逊 《落日前墟望赠范广州云》诗：“轻烟澹柳色，重霞映日餘。” 唐 白居易 《杭州春望》诗：“涛声夜入 伍员 庙，柳色春藏 苏小 家。” 前蜀 韦庄 《河传》词：“何处。烟雨。 隋 堤春暮，柳色葱蘢。” 宋 黄庭坚 《呻吟斋睡起》诗：“兰牙依客土，柳色过邻墙。” (2).指绿色。 五代 和凝 《天仙子》词：“柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄。” 朝来早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。” 今夕今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。” 所与(1).友好。《左传·僖公三十年》：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。” (2).结交。《后汉书·爰延传》：“故 周公 戒 成王 曰‘其朋其朋’，言慎所与也。” 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 歌舞合称歌唱与舞蹈 歌舞晚会 相将(1) 相随,相伴 两个相将旅游 (2) 将近,行将 有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》 杖履(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隐 《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。” 清 钱谦益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？” (2).对老者、尊者的敬称。 宋 苏轼 《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。” 明 张煌言 《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。” (3).谓拄杖漫步。 唐 朱庆馀 《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。” 清 曹寅 《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，行歌弔龙宅。” |
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