古诗 | 菩萨蛮 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 菩萨蛮原文天威乱糁琼蕤密。一光吞尽千山碧。 梅与雪争妍。 孤香风暗传。 玉骨从来瘦。 不奈春僝僽。 羌管一声残。 水乡生暮寒。 诗词问答问:菩萨蛮的作者是谁?答:佚名 参考注释天威(1) 天道威严;也指帝王的威严 (2) 神奇的威力;神威 琼蕤玉花。《文选·陆机<拟东城一何高>诗》:“ 京洛 多妖丽,玉颜侔琼蕤。” 张铣 注:“琼蕤,玉花也。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》:“琼蕤滋蔓,侵迴阶而欲上;寳庭尽芜,当露井而不合。” 明 刘基 《郁离子·东陵侯》:“是故碎瓦頽垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也。” 一光(1).犹言寸阴。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“懅生死於半气,惜百年於一光。” (2).谓一举而发扬光大。《陆象山语录》卷上:“ 夫子 之道,至 孟子 而一光。” 千山(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗:“千山鸟飞絶,万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗:“万壑风生成夜响,千山月照挂秋阴。” (2).山名。在今 辽宁省 西南部,为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸,峭壁嵯峨,故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。 争妍竞相逞美。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“妬宠而负恃,争妍而取怜。” 宋 苏轼 《涵虚亭》诗:“水轩花榭两争妍,秋月春风各自偏。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》:“及登舟解缆,正当桃李争妍之候;而余则恍同林鸟失羣,天地异色。” 香风(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“香风浄土之声,宝树鏗鏘之响,於一念中,怳然入悟。” 唐 杨师道 《赋终南山用风字韵应诏》:“登临日将晚,兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“ 钱青 贴里贴外,都换了时新华丽衣服,行动香风拂拂,比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗:“同时担子上的小火炉,煎着酱油,把香风一阵阵送来,叫他分外的饿。” (2).比喻奢靡淫逸的风气。如:南京路上好八连的战士,冲破十里洋场的香风迷雾,保持了艰苦朴素的光荣传统。 玉骨(1).白骨,死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》诗:“玉骨随薪尽,空留一分香。” 宋 陆游 《十二月二日夜梦游沉氏园亭》诗:“玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。” 清 纳兰性德 《山花子》词:“林下荒苔 道韞 家,生怜玉骨委尘沙。” (2).清瘦秀丽的身架。多形容女子的体态。 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》:“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。” 宋 向子諲 《丑奴儿·宣和辛丑》词:“ 无双亭 下琼花树,玉骨云腴。倾国称姝。除却 扬州 是无处。” 明 顾有孝 《三嫁娘词》:“新欢病支离,玉骨瘦难举。” (3).梅花枝干的美称。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷二:“ 袁丰 居宅后,有六株梅……﹝ 丰 ﹞叹曰:‘烟姿玉骨,世外佳人,但恨无倾城笑耳。’即使妓 秋蟾 出比之。” 金 段成己 《嗅梅》诗:“玉骨那愁瘴雾伤,好将经卷伴南荒。” 清 纳兰性德 《眼儿媚·咏梅》词:“氷肌玉骨天分付,兼付与凄凉。” (4).指笛子。 元 张雨 《猿臂笛》诗:“ 三峡 家山已隔生,一枝玉骨尚堪横。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 不奈(1).无奈。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》:“不奈君王容鬢衰,相存相顾能几时。” 宋 范成大 《己丑五月被召至行在》诗:“酒槽不奈青春老,经笥空供白昼眠。” 明 高启 《送衍师还相川》诗:“道心深悟俱浮幻,不奈诗名满世传。” (2).不耐,忍受不了。 唐 陆畅 《解内人嘲》诗:“须教翡翠闻 王母 ,不奈乌鳶噪鹊桥。” 宋 王安石 《红梅》诗:“春半花才发,多应不奈寒。” 僝僽(1) 憔悴 僝僽,僝僽,比着梅花谁瘦。——张辑《如梦令·比梅》 (2) 烦恼;忧愁 唱道几处笙歌,几家僝僽。——范子安《竹叶舟》 (3) 折磨 天气把人僝僽,落絮游丝时候。——黄庭坚《宴桃源》 (4) 埋怨;责怪 只愁彰露,那人知后,把我来僝僽。——周邦彦《青玉案》 (5) 排遣 可惜春残风雨又,收拾情怀,闲把诗僝僽。——辛弃疾《蝶恋花·和杨济公韵词》 羌管即羌笛 羌管悠悠霜满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》词 水乡河多、湖多的地方 水乡泽国 |
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