| 古诗 | 挽朱师禹母二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄公度 |
| 释义 | 挽朱师禹母二首原文孝养空怀橘，严规想断机。影留生日面，棺掩嫁时衣。 萱室言犹在，兰陔事已非。 九原行楚挽，桃李惨春晖。 诗词问答问：挽朱师禹母二首的作者是谁？答：黄公度 参考注释孝养竭尽孝忱奉养父母。《书·酒诰》：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。” 孔 传：“农功既毕，始牵车牛，载其所有，求易所无，远行贾卖，用其所得珍异孝养其父母。”《汉书·文帝纪》：“今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》：“一纪尊名正，三时孝养荣。” 明 杨慎 《丁丑封事》：“两宫之孝养在陛下，臣民之覆庇在陛下。”《儿女英雄传》第十八回：“你养女儿一场，不曾得我一日孝养。” 徐念慈 《余之小说观》：“其旨趣，则教之以治家琐务，处事大纲，巨如政治伦常，细至饮食服用，上而孝养奉亲，下若义方教子，示以陈迹，动其兴盛。” 怀橘《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，於 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地， 术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。” 断机(1) 停机 (2) 贤母教子(传说孟子逃学回家,孟母正在织布,当即用刀断其机织,说:子三废学,若吾断斯织也。孟子从此刻苦学习)。后“断机”便成为贤母教子的典故 生日人出生的那一天,每年满周岁的那一天也叫生日 祝你生日快乐 时衣四时的衣服。 唐 岑参 《和刑部成员外秋夜寓直寄省知己》：“时衣天子赐，厨膳大官调。” 萱室萱堂。指母亲。 元 本 高明 《琵琶记·丞相教女》：“堪哀，萱室先摧。嘆妇仪姆教未曾諳解。蒙爹严训，从今怎敢不改！” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“你公公还家有日，莫愁萱室之长孤；孩儿旅邸无人，须戒兰橈而遄往。”参见“ 萱堂 ”。 兰陔《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晳 承此旨而作《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰；眷恋庭闈，心不遑安。”后以“兰陔”为孝养父母之典。 唐 刘禹锡 《和州送钱侍御自宣州幕拜官便于华州觐省》诗：“兰陔行可採，莲府犹回瞪。” 宋 陆游 《贺皇太后笺》：“圣子问安，方极兰陔之养。” 清 朱彝尊 《送周赞善清原视学浙江》诗之二：“兰陔花暖日初晴，莱衣潘舆次第迎。” 九原本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。 汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》 楚挽(1).悲痛的挽歌。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“鏘楚挽於槐风，喝边簫於松雾。” 李善 注：“楚，辛楚也。” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“作诗相楚挽，感动泪再滴。” (2).指 楚 声的挽歌。 唐 上官仪 《谢都督挽歌》：“ 楚 挽绕 卢山 ，胡笳临武库。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“ 秦 簫吹断续， 楚 挽哭沧浪。” 靳荣藩 注：“《楚辞》有《招魂》、《大招》二篇，‘楚挽’言为 楚 声以挽也。” 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 春晖春光,春阳。比喻母爱 鸟啼浑似惜春晖。——戴叔伦《过柳溪道院》 谁言寸草心,报得三春晖。——孟效《游子吟》 |
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