| 古诗 | 次韵杨宰食莲戏作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 次韵杨宰食莲戏作原文平时莲实吾羊枣，日饫甘寒不自疑。病恐伤生来源事，居多节口甚婴儿。 舌融沆瀣诗能说，手掬珠玑我属思。 对酒移风劳想像，静看千柄泛前池。 诗词问答问：次韵杨宰食莲戏作的作者是谁？答：陈造 参考注释平时(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候) (2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时) 莲实莲子。 宋 徐铉 《稽神录·岑氏》：“尝游山溪，水中见二白石，大如莲实，自相驰逐。” 宋 黄庭坚 《赣上食莲有感》诗：“莲实大如指，分甘念母慈。” 羊枣亦称“ 羊矢枣 ”。果名。君迁子之实，长椭圆形，初生色黄，熟则黑，似羊矢，俗称“羊矢枣”。《孟子·尽心下》：“ 曾晳 嗜羊枣，而 曾 子不忍食羊枣。”《尔雅·释木》：“遵，羊枣。” 郭璞 注：“实小而圆，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养下·调饮啜》：“ 曾晳 睹羊枣而不得嚥， 曹劌 鄙肉食而偏与谋。” 伤生(1).伤害生命。《庄子·让王》：“君固愁身伤生，以忧戚不得也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“臣闻好兵犹好色也，伤生之事非一，而好色者必死， * 之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。”《花月痕》第五回：“盖积劳所以致疾，而久鬱所以伤生。” (2).妨害活人。《孝经·丧亲》：“三日而食，教民不以死伤生，毁不灭性。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“丧祭无度，伤生之蠹也。” 隋 王通 《中说·天地》：“古者不以死伤生，不以厚为礼。” (3).犹杀生。《西游记》第七六回：“师父看见，又説我们伤生，只调柄子来打罢。” 巴金 《秋》三四：“ 张惠如 像对小孩子说话似地哂笑道：‘……我吃素，其实我只是不吃肉，这是因为我不赞成伤生。’” (4).因活着而感到哀伤。 明 李贽 《焚书·伤逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直谓死不必伤，唯有生乃可伤耳。勿伤逝，愿伤生也。” 来源根源;起源;产生 独立的收入来源 居多占多数 他近期的作品,佳作居多 节口(1).犹节食。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。”参见“ 节食 ”。 (2).方言。时机，机会。 刘真 《春大姐》：“﹝ 秀芳 ﹞恼火了，准备找一个最有利的节口痛痛地回击他们一顿。” 婴儿(1) 初生的幼儿 (2) 一周岁内的儿童 (3) 道教称铅为“婴儿” 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》 (4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞) 沆瀣夜间的水气,露水 呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司马相如《大人赋》 珠玑(1) 宝珠;珠宝 (2) 比喻优美的诗文或词藻 又利越之犀角象齿、翡翠珠玑。——《淮南子·人间训》 属思构思。 唐 韩愈 《和崔舍人咏月》：“属思摛霞锦，追欢罄縹缾。” 元 辛文房 《唐才子传·常建》：“ 建 属思既精，词亦警絶。” 田北湖 《论文章源流》：“岂其属思之精，实由用字之当。” 对酒(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之 * ：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。” (2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。” 移风转变风气。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“虽谢 文翁 之正俗，庶几 龚遂 之移风。”《隶释·汉广汉太守沉子琚绵竹江堰碑》 宋 洪适 释：“盖二人相继到官，俱以移风惠民为意。” 想像设想 把原子专家们想像成长胡子的老头 |
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