悼刘仲远原文
不念乃兄老，忍遗诸子才。结交予最晚，闻讣亦深哀。
铭志谁为作，松杉何地栽。
堂堂那复有，皎日竟浮埃。
诗词问答
问：悼刘仲远的作者是谁？答：赵蕃
问：悼刘仲远写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
赵蕃悼刘仲远书法欣赏
悼刘仲远书法作品
参考注释
诸子
先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作
诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》
结交
与人交际往来,联络友谊
结交各种各样的妇女
铭志
犹碑志。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“公尝答 孙察 为其伯 之翰 求铭志书，歷叙多年不为人作碑志。”
亦作“ 铭鋕 ”。刻于墓石的文辞。 南朝 宋 颜延之 《还至梁城作》诗：“丘垄填郛郭，铭誌灭无文。” 明 唐顺之 《吴氏墓记》：“若其世系履歷子孙之详，则铭鋕具存。” 金松岑 《文学上之美术观》：“降及 南朝 ，復有铭誌，埋之土中。”
为作
(1).造作；做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”
(2).犹作为；行为。 唐 李翱 《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
皎日
明亮的太阳。古多用于誓辞。 三国 魏 曹植 《黄初五年令》：“孤推一概之平，功之宜赏，於疏必与；罪之宜戮，在亲不赦。此令之行，有若皎日。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。” 明 沉鲸 《双珠记·遇淫持正》：“我和你同享富贵，决不有负，指皎日昭昭为证。” 清 黄叔威 《赠陈梦雷古诗》之六：“皎日方寸心，万古经乾坤。” 郁达夫 《沉沦》一：“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。”参见“ 皦日 ”。
浮埃
附着在物体表面上的尘土。 南朝 梁 江淹 《别怨》诗：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 唐 刘禹锡 《翠微寺有感》诗：“龙髯不可望，玉座生浮埃。” 宋 苏辙 《舜泉复发》诗：“通衢细洒浮埃净，车马归来似晚晴。” 清 方文 《赠祖心师》诗：“人间刑与辱，师视等浮埃。”