| 古诗 | 照乘珠 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 照乘珠原文昔者齐魏田于郊，魏问齐亦有宝否。 尔时威王实善对，正言告之曰无有。 梁王誇有径寸珠，照车十二乘前后。 威王乃曰与王异，有臣四人境兮守。 诸侯皆来不为寇，道不拾遗盗避走。 是则可以照千里，梁王不怿自觉丑。 宝人宝物固不同，贤愚倍蓰奚待剖。 径寸之珠世实无，况十枚焉腾妄口。 马迁好奇每传讹，韩诗别纪齐宣久。 诗词问答问：照乘珠的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押有韵 出处：御制诗三集卷六十三 参考注释昔者(1).往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达 疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。” (2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐 注：“昔者，昨天也。” (3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙 《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢 曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢 説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。” 尔时犹言其时或彼时。《左传·襄公十三年》“使 士匄 将中军，辞曰： 伯游 长，昔臣习於 知伯 ，是以佐之，非能贤也” 晋 杜预 注：“ 罃 代将中军， 士匄 佐之。 匄 今将让，故谓尔时之举，不以己贤。” 言告诉讼；控告。《元典章新集·刑部·杂例》：“诸人言告官吏人等取受不公，已有招伏。”参见“ 告言 ”。 无有没有 “有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》 无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》 无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》 绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》 果无有。 梁王指 汉 梁孝王 刘武 。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“岁将暮，时既昬，寒风积，愁云繁， 梁王 不悦，游於 兔园 。迺置旨酒，命宾友，召 邹生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“白首青衫谁比数，相怜只是有 梁王 。” 宋 黄庭坚 《寄怀公寿》诗：“好赋 梁王 在日边，重帘复幕锁神仙。” 明 何景明 《送雷长史》诗：“十年亭阁 淮西 宴，肠断 梁王 雪夜樽。”参见“ 梁苑 ”。 径寸珠直径一寸的大珠。《韩诗外传》卷十：“若寡人之小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚，奈何以万乘之国无寳乎？”《三国志·魏志·苏则传》：“前破 酒泉 、 张掖 ，西域通使， 敦煌 献径寸大珠，可復求市益得不？” 明 刘基 《郁离子·九难》：“其重寳，则有径寸之珠，方尺之璧。” 照车照耀车辆。《史记·田敬仲完世家》：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。”后以代称照乘珠。 南朝 宋 谢庄 《孝武宣贵妃诔》：“照车去 魏 ，联城辞 赵 。”参见“ 照乘珠 ”。 十二(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。” (2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。” (3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。” 前后(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期 冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》 春节前后 (2) 大约在特定的时间 在1969年前后 (3) 指时间上从开始到结束 全场演出前后用了两小时 (4) 总共 她前后来过四次 (5) 某一地点的前面和后面 宅院前后都已绿化 (6) 正面和背面 前后受敌 四人四民。 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》：“公酌以钓道，和之琴心，於是安四人，敷五教。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“农於四人之中，最为勤苦。” 胡三省 注：“士农工商，是谓四民。 唐 避 太宗 讳，率谓民为人。”详“ 四民 ”。 诸侯古时帝王所辖各小国的王侯 诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵《六国论》 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 道不拾遗无人捡取路上失物。形容刑法严峻,无人敢犯法。也形容民风廉直,社会安宁 为长陵令,道不拾遗。——《汉书·何并传》 避走(1).因回避而走开。《晏子春秋·外篇上一》：“ 晏子 避走，立乎门外。公令人粪洒改席，召 晏子 ，衣冠以迎。” (2).因避害而逃跑。 晋 陶潜 《搜神后记》卷七：“婢惊怖返走，人狗亦随婢后，至家庭中，举家避走。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“ 智伯 攻围甚急，某避走 晋阳 。” 清 赵绍祖 《宿田家书所见》诗：“老翁急避走，入门肆督促。” 是则虽则；虽然。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》：“是则冒寒途路遥，顺父母颜情，怎敢辞劳。” 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 不怿(1).不悦；不欢愉。《史记·五帝本纪》：“﹝ 尧 ﹞召 舜 曰：‘女谋事至而言可绩，三年矣，女登帝位。’ 舜 让於德不懌。” 裴骃 集解：“谓辞让於德不堪，所以心意不悦懌也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“然而君既不懌，无以奉寧。”《明史·钱士升传》：“帝虽优旨报闻，意殊不懌也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“初， 郑子侨 却聘， 闺秀 颇不懌。” (2).谓病不愈。《书·顾命》：“惟四月，哉生魄，王不懌。” 孔 传：“ 马 本作不释。云：不释，疾不解也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂记》：“时 周益公 在里居，春秋七十有九矣，是岁多不懌，稍谢碑版之请，不肯为。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“太子侍疾无忧色，上不懌，遣太子先还。” 自觉(1) 自己有所认识而主动去做 自觉地遵守纪律 (2) 自己感觉到;自己有所察觉 疾病的个人自觉症状 宝物宝贵的物件 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 倍蓰亦作“ 倍屣 ”。亦作“ 倍徙 ”。谓数倍。倍，一倍；蓰，五倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹中》：“要之策士浮谈，视丹书敬义之规，何啻倍屣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“后輦货而归，其利倍蓰。” 王闿运 《罗季子诔》：“ 龚生 之夭，倍徙君年。” 径寸(1).径长一寸。常用以形容圆形物之细小。 汉 张衡 《南都赋》：“酒则九醖甘醴，十旬兼清，醪敷径寸，浮蚁若蓱。” 晋 左思 《咏史》诗之二：“鬱鬱涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。” (2).指径寸之木。比喻微才，小才。含有自谦意。 宋 苏轼 《叶公秉王仲至见和次韵答之·再和》：“谁惜异材蒙径寸，自惭枯枿借凌霄。” 妄口乱开口；信口。《红楼梦》第七七回：“我不是妄口咒人，今年春天已有兆头的。”《儿女英雄传》第十一回：“不借给这张弹弓，又有甚么使不得？他何必妄口説这大话？” 好奇(1) 流露或显示出好奇的(尤指对他人之事) 明亮而好奇的眼睛 (2) 对还不了解的新鲜事物有兴趣的 大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导 传讹亦作“ 传譌 ”。传闻非实。 元 吴师道 《九月二十三日城外纪游》诗：“瑶池 汉 殿语茫昧，遂使世俗犹传讹。” 清 吴骞 《＜扶风传信录＞序》：“著《扶风传信録》一卷，非敢效《睽车》幽恠之所为，庶不致传譌于后世云尔。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“然而从此更传讹下去。” 韩诗《诗》今文学派之一。指 汉 初 燕 人 韩婴 所传授的《诗经》。 西汉 初传《诗》者有 鲁 、 齐 、 韩 、 毛 四家。“韩诗”创立者 韩婴 ， 文帝 时为博士官，推诗人之意而作《内外传》数万言。 西晋 时，“韩诗”虽存，无传者； 南宋 以后《内传》亡失，仅存《外传》。今本《韩诗外传》已非原书，有一部分已经后人修改。《后汉书·李恂传》：“ 李恂 字 叔英 ……少习《韩诗》，教授诸生常数百人。” 李贤 注：“ 韩婴 所传《诗》也。” 罗惇曧 《文学源流》：“《鲁诗》亡於 西晋 ，《齐诗》亡於 曹魏 ，《韩诗》亡於 北宋 。” 别纪正史外记录遗闻佚事所成之书。 姚华 《论文后编》：“纪始於《吕氏春秋》，而帝纪兴於《史记》， 吕 书纪言， 迁 书纪事……餘若外纪、别纪之属，都成著书。”参见“ 别传 ”。 |
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