| 古诗 | 感叹二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李覯 |
| 释义 | 感叹二首原文世常羞贫贱，贫贱非我羞。道成不见取，贫贱谁之由。 阶楯拥尧舜，廊庙居伊周。 面对岂无说，咫尺路阴脩。 浮云关太虚，白日光逆流。 嗟尔临人者，蔽贤天所仇。 诗词问答问：感叹二首的作者是谁？答：李覯 参考注释常羞日常的菜肴。羞，“ 饈 ”的古字。 唐 杜甫 《郑典设自施州归》诗：“敕厨倍常羞，杯盘颇狼籍。” 贫贱穷困又没有社会地位 贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 尧舜(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 (2) 泛指圣人 廊庙指朝廷 夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》 廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》 廊庙无才天下求 伊周商 伊尹 和 西周 周公旦 。两人都曾摄政，后常并称。亦指执掌朝政的大臣。《汉书·张陈王周传赞》：“ 周勃 为布衣时，鄙朴庸人，至登辅佐，匡国家难，诛诸 吕 ，立 孝文 ，为 汉 伊 周 。” 颜师古 注：“处 伊尹 、 周公 之任。” 唐 赵元一 《奉天录》卷四：“ 李公 一清宫掖，德比 伊 周 ，再殄兇渠，功超 卫 霍 。” 宋 刘炎 《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容，求之於古，其 伊 周 之亚与？” 明 许潮 《同甲会》：“坐掌台衡时已久，论功名堪并 伊 周 。” 清 李渔 《慎鸾交·造端》：“小生才凌 董贾 ，志并 伊 周 。虽生富贵之家，不染奢靡之习。” 面对(1) 指面对面或仿佛面对面,含有决心和坚毅或对一个人处境的真实评价 我们必须面对事实 (2) 面临,遭遇到 一个能面对不幸的人 咫尺(1) 比喻相距很近 天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》 咫尺之遥 (2) 比喻微小 无咫尺之功 云关云雾所笼罩的关隘。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“扃岫幌，掩云关，歛轻雾，藏鸣湍。” 唐 李白 《游泰山》诗之三：“平明登 日观 ，举手开云关。” 明 陈子龙 《陟桐岩岭》诗：“千盘上风磴，百折启云关。” 太虚(1) 天,天空 (2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气 日光(1) 太阳光,既无散射又无反射的太阳定向射线 (2) 白天的光亮,与夜晚的黑暗相反。太阳光加天空的光,与月光和人造光相反 日光下彻,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 逆流(1) 迎着水流来的方向 逆流而上 (2) 跟主流方向相反的水流,比喻反动的、违反总趋势的潮流 临人谓选拔人才。《后汉书·崔寔传》：“盖 孔子 对 叶公 以来远， 哀公 以临人， 景公 以节礼，非其不同，所急异务也。” 李贤 注：“《韩子》曰， 叶公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在悦近而来远。’ 鲁哀公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在选贤。’ 齐景公 问政於 仲尼 ， 仲尼 曰：‘政在节财。’此云‘临人’、‘节礼’，文不同也。” 明 归有光 《送童子鸣序》：“无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术。纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。” 蔽贤埋没贤能的人。《国语·齐语》：“於子之乡，有拳勇股肱之力秀出於众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“ * 者进，少党者退，是以羣臣比周而蔽贤。” 晋 傅玄 《傅子·检商贾》：“一臣蔽贤，则上下之道壅。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“蔽贤则以为不祥，抑才则以为窃位。” |
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