| 古诗 | 江儿水 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 邵璨 |
| 释义 | 江儿水原文末：三乘九皇。 望赐方便。 玉烛宝香。 特来上献。 俺恩官恳祷意精虔合前。 诗词问答问：江儿水的作者是谁？答：邵璨 注释1. 出处：六十种曲 香囊记 第三十九出 参考注释三乘三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。” (1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。” (2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。” 九皇传说中上古的九个帝王。《鹖冠子·天则》：“九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。”原注：“《春秋纬》云：‘人皇兄弟九人，分治天下，九皇之号，岂缘是歟？’”《史记·孝武本纪》：“高世比惪於九皇。” 裴骃 集解引 韦昭 曰：“上古人皇者九人也。” 唐 王勃 《乾元殿赋》：“吞九皇而上运，控八圣而遐征。”《宋史·赵普传》：“自可远继九皇，俯观五帝。” 方便(1) 便利的 商店设立在对群众方便的地点 (2) 适宜的 这儿说话不方便 (3) 有富余的钱 这几天手头不方便 (4) 帮忙,照顾 望周全方便 玉烛(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。” (2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。” (3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。” (4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。” 宝香(1).供奉神佛所烧的香。《华严经·十回向品》：“阿僧祇宝香，其香普熏一切世界。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“和尚欲得阿孃出，不如归家烧宝香。” 元 陈旅 《送李盘中真人代祀江南三名山》诗：“琮玉礼神通景气，宝香随地结晴嵐。” (2).熏香的美称。 宋 辛弃疾 《满江红·建康史帅致道席上赋》词：“料想宝香黄阁梦，依然画舫 清溪 笛。” 清 龚自珍 《导引曲》：“无情绪，无情绪，寂寞掩重门。银蜡心多才有泪，宝香字断更无痕，梨花浸黄昏。” 特来(1).特地前来。 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“小生特来拜望母亲，就问这亲事。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“蒙夫人相待好意，不敢相侵，特来告别。” (2).犹特别。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“却怎睃趁着你头上放毫光，打扮的特来晃。” 王季思 校注：“晃，美俊也……犹今云打扮得特别漂亮也。”参见“ 特别 ”。 恩官(1).对给自己以恩惠者的敬称。 元 曾瑞 《留鞋记》第四折：“谢恩官肯见怜，休拗折并头莲，莫掐杀双飞燕。” 清 顾炎武 《赠路舍人泽溥》诗：“天子呼恩官，干戈对王使。”自注：“詔书曰：朕有守困恩官 路振飞 。”《儿女英雄传》第十一回：“如今难道遇见我恩官的少爷。” (2).卖艺者对看客的尊称。《水浒传》第三六回：“那教头放下了手中枪棒，又使了一回拳……却拿起一个盘子来，口里开呵道：‘小人远方来的人，投贵地特来就事，虽无惊人的本事，全靠恩官作成。’”《水浒传》第一○二回：“列位恩官，休要笑话。” 恳祷恳切祈求。 唐 白居易 《为宰相＜请上尊号第二表＞》：“特迴宸衷，俯受徽号……此实天下之幸甚，非独臣之幸也。臣等无任诚愿恳祷之至！” 精虔诚敬貌。 前蜀 杜光庭 《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“香灯蠲洁，焚诵精虔，冀凭妙道之功，永祝无疆之寿。” 宋 苏辙 《诸宫观罢散谢雨道场朱表》：“仰企霄汉，莫报恩私，臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。”《西游记》第六九回：“ 三藏 大惊道：‘徒弟啊……你须仔细上心，精虔制度也！’” |
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