| 古诗 | 游熙六年端午帖子词皇后合五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 崔敦诗 |
| 释义 | 原文蚕馆风清下箔时，六宫□从献丝归。便教渊室催机织，要及明堂制衮衣。 诗词问答问：《游熙六年端午帖子词皇后合五首》的作者是谁？答：崔敦诗 参考注释蚕馆古代王室养蚕的宫馆。 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“亲桑蚕馆，为天下式。” 清 吴伟业 《茧虎》诗：“奇物巧从蚕馆製，内家亲见豹房来。”参见“ 蚕室 ”、“ 蚕宫 ”。 风清(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。” (2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。” 六宫古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。” 郑玄 注：“天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。” 郑玄 注：“六宫谓后也。”《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。” 郑玄 注：“六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“故 贾后 肆虐於六宫， 韩午 助乱於外内，其所由来者渐矣，岂特繫一妇人之恶乎？” 唐 白居易 《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 清 黄遵宪 《乌之珠歌》：“御牀不扫空垂帘，六宫共抱 苍梧 痛。” 从献谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。《周礼·夏官·量人》：“凡祭祀，饗宾，制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙” 汉 郑玄 笺：“燔，燔肉也；炙，肝炙也：皆从献之俎也。” 孔颖达 疏：“言从献者，既献酒，即以此燔肉从之，而置之在俎也。” 朱熹 集传：“《特牲》：主人献尸，宾长以肝从；主妇献尸，兄弟以燔从。” 机织用织机织布帛。 唐 张碧 《贫女》诗：“岂是昧容华，岂不知机织？” 宋 黄庭坚 《演雅》诗：“络纬何尝省机织，布穀未应勤种播。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“那末一定是这些机织的工作已经成了专业，用不着每家的女人都要干这项公事了。” 明堂(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子 (2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方 归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》 衮衣(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛 传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明 释文：“天子画升龙於衣上，公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡册，造神主，择日祔於 代宗 庙。其褘衣备法驾奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 衮衣之右。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“日华浮动衮衣新，愿竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路难》下篇一：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。” (2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“衮衣前迈，列辟云从。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气；回瞻宝座，一朵红云。”《再生缘》第四九回：“ 酈明堂 ，离坐三呼谢衮衣。” |
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