| 古诗 | 六月晦日定力院同原父赋送伯镇景纯枢言三学 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 原文清秋三黄鹄，举翼东来飞。鸣声既相呼，烟水亦相依。 蓬池不暂止，太液未言归。 酌酒望沧海，飘颻思菊衣。 诗词问答问：《六月晦日定力院同原父赋送伯镇景纯枢言三学》的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释清秋明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》：“借问清秋月，先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》：“一株法国梧桐，披了一身金黄的叶子，送来清秋的景色。” 三黄即三簧锁。《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“那 志贞 ，又从房中搁板上取下一隻拜匣，开了三黄，取出一块小小木牌。” 鸣声有特色的音响;独特的噪声 鸟鸣声 烟水亦作“烟水”。雾霭迷蒙的水面。 唐 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》诗：“ 苍梧 白云远，烟水 洞庭 深。” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋》词：“新堤路，问 偃湖 何日，烟水濛濛？” 明 文徵明 《石湖》诗：“ 石湖 烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“烟水淼茫，庐舍遮映。” 相依互相靠对方生存或立足 相依为命 蓬池(1).古泽薮名。即 逢泽 。在今 河南省 开封市 东南， 战国 魏 地，本 逢忌 之薮。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十二：“徘徊 蓬池 上，还顾望 大梁 。” 唐 韦应物 《大梁亭会李四栖梧作》诗：“至今 蓬池 上，远集八方宾。” 明 何景明 《黄河篇》：“ 蓬池 已在 梁园 里，啸歌緑水洪波起。” (2).即 蓬莱池 。在 陕西省 长安县 大明宫 蓬莱殿 附近。 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“荷静 蓬池 鱠，冰寒 郢水 醪。”原注：“每学士初上赐食，皆是 蓬莱池 鱼鱠。” 明 李东阳 《镜川杨淑人寿》诗：“门临 杜曲 天相接，膾出 蓬池 手自调。” 太液(1).古池名。 汉 太液池 ，在 陕西省 长安县 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)开凿，周回十顷。池中筑 渐台 ，高二十馀丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬莱 、 方丈 三神山，刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。 汉 班固 《西都赋》：“前唐中而后 太液 。”参阅《三辅黄图》卷四。 (2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宫 中 含凉殿 后，中有 太液亭 。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“鶯歌闻 太液 ，凤吹遶 瀛洲 。”参阅 清 《嘉庆一统志·西安府二·大明宫》。 (3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宫 西华门 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 时名 西华潭 。 清 称 太液池 。南北四里，东西二百馀步，池上跨长桥，旧有石牌坊，东西对峙，东曰玉蝀，西曰金鼇。桥北称 北海 ，桥南称 中海 ，其中 瀛台 以南称 南海 。上源自 玉泉山 合西北诸水，由 地安门 水门流入。 言归(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。” (2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。” 酒望亦作“ 酒望子 ”。即酒帘。《新编五代史平话·梁史上》：“见那酒店前掛着一个酒望儿。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“酒家揭帘，俗谓之酒望子。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“今日早晨间，我将这鏇锅儿烧的热了，将酒望子挑起来，招过客，招过客。”《水浒传》第二九回：“早见丁字路口一个大酒店，上面掛着一个酒望子。”参见“ 酒帘 ”。 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 诗文赏析【原题】： 六月晦日定力院同原父赋送伯镇景纯枢言三学士 |
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