| 古诗 | 和子瞻开汤村运盐河雨中督役 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 原文兴事常苦易，成事常苦难。不督雨中役，安知民力殚。 年来上功勋，智者争雕钻。 山河不自保，疏凿非一端。 讥诃西门豹，仁智未得完。 方以勇自许，未恤众口叹。 天心闵劬劳，雨涕为泛澜。 不知泥滓中，更益手足寒。 谁谓邑中黔，鞭箠亦不宽。 王事未可回，后土何由乾。 诗词问答问：《和子瞻开汤村运盐河雨中督役》的作者是谁？答：苏辙 参考注释兴事(1).兴建政事。《书·益稷》：“率作兴事，慎乃宪，钦哉。” 孔颖达 疏：“率领臣下为起政治之事。” (2).指兴建土木之事。《礼记·王制》：“司空执度度地……量地远近，兴事任力。” 郑玄 注：“事谓筑邑庐宿市也。”《史记·河渠书》：“而 韩 闻 秦 之好兴事，欲罢之，毋令东伐。” (3).引起事端。 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“变故百出，皆由用兵。至於兴事首议之人，冥謫尤重。” 成事(1) 办好某事 公等录录,所谓因人成事者也。——《史记·平原君虞卿列传》 成事不足,败事有余 (2) 已成之事 成事不说。——《论语·八脩》 苦难痛苦和灾难 这场洪水使几百无家可归的人陷入苦难 民力民众的人力、物力、财力 功勋功绩。尤指对国家、人民做出的重大贡献 建立功勋 功勋卓著 智者有智谋或智慧过人的人 雕钻(1).谓刻意钻营。 宋 苏辙 《和子瞻开汤村运盐河雨中督役》：“年来上功勋，智者争雕钻。” (2).刁钻。 元 无名氏 《群仙祝寿》第三折：“我做虎精忒雕钻，每日山里则丢砖。” 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 疏凿亦作“踈凿”。开凿。 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《咏史诗·故宜城》：“ 武安 南伐勒 秦 兵，踈凿功将 夏禹 并。” 宋 范成大 《初入巫峡》诗：“伟哉神 禹 跡，疏凿此山川。” 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗：“莫向 昆明 道疏凿，道人知已劫灰销。” 一端(1).指物件的一头。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“门口是一块活板，人一进门，踏着木板的这一端，塑在那一端的他便扑过来，铁索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小读者》十一：“我得了一支五彩漆管的铅笔，一端有个橡皮帽子。” (2).指事情的一点或一个方面。 汉 王充 《论衡·实知》：“夫术数直见一端，不能尽其实。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“今粗明其一端，亦可思过半矣。” 清 方苞 《读邶鄘至曹桧十一国风》：“或同始而异终，或将倾而復植，岂可以一端尽哉？” 鲁迅 《呐喊·端午节》：“他自己说，他是自从出世以来，只有人向他来要债，他从没有向人去讨过债，所以这一端是‘非其所长’。” (3).表布帛数量。古代布帛二端相向卷，合为一匹，一端为半匹，其长度相当于二丈。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“夫中国一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古诗十九首》之十八：“客从远方来，遗我一端綺。”《左传·昭公二十六年》“币锦二两” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“﹝ 张友正 ﹞与染工为邻，或问其故。答曰：‘吾欲假其縑素学书耳。’于是与约，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日书数端。” (4).方言。表示一舀的数量。 周立波 《山乡巨变》下十七：“ 盛佳秀 舀了一端饲。” 讥诃见“ 讥呵 ”。 门豹战国 魏 西门豹 的省称。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·古人姓名割裂》：“《朱君山墓誌》：‘ 鱼山 本志， 门豹 遗风。’谓 西门豹 也。” 仁智(1).仁与智。《孟子·公孙丑下》：“ 周公 使 管叔 监 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之尽也，而况於王乎？”参见“ 仁 ”。 (2).仁爱而多智。《韩非子·问田》：“故不惮乱主闇上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。” 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“﹝ 徐偃王 ﹞长而仁智。” 自许自夸；自我评价。《晋书·殷浩传》：“ 温 既以雄豪自许，每轻 浩 ， 浩 不之惮也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”《明史·马林传》：“ 林 雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚，自许亦甚高。” 众口(1).众人的言论；舆论。《战国策·秦策三》：“三人成虎，十夫楺椎，众口所移，无翼而飞。”《汉书·刘向传》：“上内重 堪 ，又患众口之寖润，无所取信。” 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“不是我痴心妄想千年调，只恐怕昔富今贫众口嘲。” (2).众人之口。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“各该官军家丁众口齐称，先年抚、道不扣粮餉，抚养军民。” 天心(1) 天空的中央 太阳升到了天心 (2) 天意 上合天心 (3) 封建时代指君主的意愿 (4) 摆轴 劬劳劳累；劳苦。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《后汉书·胡广传》：“臣等窃以为 广 在尚书，劬劳日久。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“你为我受烦恼，你为我受劬劳。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》：“起！起！！起！！！劬劳辛苦的工人。” 雨涕(1).落泪。 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾每念此言，无不雨涕。” 唐 无名氏 《玉泉子》：“﹝ 刘允章 ﹞忽怒……举席为之惧， 日休 雨涕而已。” 明 张居正 《谢遣官郊饯疏》：“徂途日远，躬跋涉以星言；魏闕天高，望云霄而雨涕。” (2).流涕。 南唐 谭峭 《谭子化书·珠玉》：“悲则雨泪，辛则雨涕。” 泛澜亦作“泛澜”。1.漫溢横流。 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“此正 弇州 大处，然律以 开元 轨辙，不无泛澜。” 郭沫若 《归去来·前线归来》：“天上有繁星罗列，正是银河泛澜的时候，然而夜景却很朦胧。” (2).浮泛，不切实际。 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。泥滓(1).泥渣。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景； 黄河 含泥滓之浊，不害凌山之流。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“以今观之，昌阳待泥土而生，昌蒲一有泥滓则死矣。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“但恐金沙未汰，不免夹带些泥滓。” 清 方文 《枞川苦雨柬李仲山孙子糓》诗：“春来湖畔泥滓滑，欲行不行空踟躕。” (2).犹污浊。比喻耻辱。《文选·潘岳＜西征赋＞》“奋迅泥滓” 李善 注引 汉 李陵 《与苏武书》：“言为瑕秽，动增泥滓。” (3).指视为污浊；贱视。 唐 皮日休 《移元徵君书》：“得丧不可摇其心，荣辱不能动其志，桎拲冠冕，泥滓禄位。” (4).比喻卑下的地位。 晋 潘岳 《西征赋》：“或被髮左袵，奋迅泥滓。” 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。” 宋 苏舜钦 《舟中感怀寄馆中诸君》诗：“乍脱泥滓底，稍见日月光。” (5).比喻尘世。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞵布袜从此始。” 手足(1) 指兄弟 亲如手足 (2) 指举动、动作 手足无措 (3) 指党羽,爪牙 广有手足 (4) 手和脚 邑中黔《左传·襄公十七年》：“宋 皇国父 为太宰，为 平公 筑臺，妨於农收。 子罕 请俟农功之毕，公弗许。筑者謳曰：‘ 泽门 之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’” 杜预 注：“ 子罕 黑色而居邑中。” 宋 贤大夫 司城子罕 肤色黑，家住邑之中，时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。 前蜀 韦庄 《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。” 鞭箠1.鞭子。亦用作比喻。《国语·吴语》：“君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“騏驥日驰千里，鞭箠不去其背。” 欧榘甲 《新广东》五：“鄙人虽浅陋，愿执鞭箠为马前卒。” 何其芳 《一个平常的故事》：“让我的歌唱变成鞭箠。” 2.鞭打。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“宫人盗者，即时首服，不加鞭箠，不敢隐情。”《太平广记》卷四八九引 唐 无名氏《冥音录》：“幼时，每教其艺，小有所未至，其母輒加鞭箠，终莫究其玅。”《二刻拍案惊奇》卷八：“明日主人寻究，定遭鞭箠。” 刘师培 《悲佃篇》：“若输税逾期，则鞭箠之惨，无异于公庭。” 3.比喻督促、勉励。 梁启超 《中国积弱溯源论》第一节：“但使有一姓能箝制我而鞭箠我者，我即从而崇拜之拥护之。” 4.征服，控制。 清 姚鼐 《书＜货殖传＞后》：“方 秦始皇 统一区夏，鞭箠夷蛮，雄略震乎当世。” 王事(1).王命差遣的公事。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 晋 王讚 《杂诗》：“王事离我志，殊隔过商参。” 宋 张孝祥 《题朱元顺浯溪图》诗：“去年到 浯溪 ，王事有期程。” (2).特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事。《易·坤》：“或从王事，无成有终。” 高亨 注：“从征者有人未立功亦得赏，是无成有终。”《礼记·丧大记》：“既葬，与人立。君言王事，不言国事。” 孙希旦 集解：“王事，谓朝聘、会盟、征伐之事。”《南史·刘悛传》：“ 刘勔 殞身王事，宜存封爵。” 宋 周密 《齐东野语·何宏中》：“父 子寄 守 武州 宣寧 尉，殁王事。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节：“在 商 朝统治的区域里……王和国家是一体的，所以一切重大的国家事务都被称为‘王事’。” 未可不可 后土(1) 古代称大地 (2) 土地神 河东后土。——《汉书·李广苏建传》 皇天后土 何由亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？” (2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？” (3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” |
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