| 古诗 | 紫霞几 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张仲深 |
| 释义 | 紫霞几原文女娲鍊石补青天，文矿无端落海壖。 舁入小斋供醉隐，梦魂时到五云边。 诗词问答问：紫霞几的作者是谁？答：张仲深 注释1. 七言绝句 押先韵 参考注释女娲(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。 (2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。” (3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。” 青天(1) 蔚蓝色的天空 (2) 晴朗的白天。比喻清官 老百姓管包公叫“包青天” 无端(1) 没来由;没道理 无端滋事 (2) 品性不端正 无端贱婢 (3) 没有尽头 海壖亦作“ 海堧 ”。海边地。亦泛指沿海地区。 唐 柳宗元 《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》诗：“圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》诗：“流传至此谁使然，并包 齐 鲁 穷海壖。” 明 归有光 《祭朱恭靖公文》：“唯 崑 为县，僻在海堧。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“今之 * ，自法、井、海堧有盐而外，露田稻最长，黍、稷、粱、麦各有品也。” 斋供(1).祭祀死者、神佛，并上供食品。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·相国寺万姓交易》：“寺三门，阁上并 资圣门 ，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等，凡有斋供，皆取旨，方开三门。” (2).寺庙中供应的斋食。《水浒传》第一回：“当时将丹詔供养在三清殿上，与众官都到方丈，太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。” (3).指布施给僧道的饭食。《古今小说·陈从善梅岒失浑家》：“ 陈巡检 分付厨下使唤的：‘明日是四月初三日，设斋多备斋供。不问云游全真道人，都要斋他。’” 梦魂古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。” 五云(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。” (2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。” (3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。” (4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《＜抱朴子内篇校释＞补正》。 (5).见“ 五云体 ”。 |
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