| 古诗 | 学仙 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱勤 |
| 释义 | 学仙原文学仙贵养气，举世少其真。 放之弥六合，返则在吾身。 日月卒有毁，药石宁足珍。 非吾好妖妄，但为知者陈。 岩穴亦多误，不独朝市人。 诗词问答问：学仙的作者是谁？答：朱勤 注释1. 押真韵 出处：御选明诗卷二 参考注释学仙亦作“ 学僊 ”。学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝 且战且学僊。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“人姓 吴 名 刚 ， 西河 人，学仙有过，謫令伐树。” 五代 徐夤 《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金 元好问 《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。” 见“ 学仙 ”。 养气(1) 培养品德;涵养意志 (2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气 举世整个人世;全世界 举世闻名 举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 药石古时指冶病的药物和砭石,后比喻规劝别人改过向善 供其药石之费。——《周书·李弼传》 孟孙之恶我也,药石也。——《左传·襄公二十三年》 妖妄(1).怪异荒诞。《三国志·魏志·刘晔传》：“此妖妄之国耳，何能为有无？”《宋史·道学传一·程颢》：“自道之不明也，邪诞妖妄之説竞起。” 明 张居正 《答山西崔巡抚计纳叛招降之策》：“何为纳此无用之人，听其妖妄之説，而坏已成之功，失永久之利哉？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第六节：“ 汉 光武帝 以今文经学为基础，大力提倡妖妄的谶纬之学，藉以证明自己受天命，应该做皇帝。” (2).指怪异荒诞之说。《孔丛子·叙书》：“然今俗儒，繁説远本，杂以妖妄，难可以教。” (3).指妖术，旁门左道。《资治通鉴·唐高宗永徽四年》：“ 崔玄籍 曰：‘起兵仗顺，犹且无成，况凭妖妄，其能久乎！’” 明 沉德符 《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“时有 赵古元 者，本名 一平 ， 浙 之 山阴 人，惯习妖妄。” 知者能了解的人；有见识的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋 苏轼 《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。” 有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。” 岩穴山洞 云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 不独连词。不但 女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》 朝市人犹俗人。多指争逐名利之徒。 元 房皞 《题张信之见山堂》诗：“自古朝市人，罕与山相会。” 明 沉德符 《＜野获编＞序》：“溯其初则 萧梁 殷芸 始有小説行世。 芸 字 灌蔬 ，盖有取于退耕之义，谅非朝市人所能参也。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。