| 古诗 | 醉题 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 醉题原文来往人间今几时？悠悠日月独心知。寻僧共理清宵话，扫壁闲寻往岁诗。 疋马秋风入条华，孤舟暮雪钓湘漓。 只愁又踏关河路，荆棘铜驼使我悲。 诗词问答问：醉题的作者是谁？答：陆游 参考注释来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 几时什么时候,哪一天 你几时来 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 心知心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。” 犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。” 共理指共同治理政事。 唐 白居易 《贺平淄青表》：“臣名参共理，职忝分忧，抃舞欢呼，倍万常品。” 宋 柳永 《木兰花慢》词之三：“凝眸，乃睠东南，思共理，命贤侯。” 清宵清静的夜晚。 南朝 梁 萧统 《钟山讲解》诗：“清宵出 望园 ，詰晨届 鐘岭 。” 宋 柳永 《轮台子》词：“一枕清宵好梦，可惜被邻鷄唤觉。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“幽梦清宵度月华，听《霓裳羽衣》歌罢。” 王统照 《号声·司令》：“然而这几十个壮年团丁仿佛受了什么暗示，在初热的清宵也有些意外的感触，无复平日的笑谈高兴了。” 往岁往年 往岁多至。——清· 方苞《狱中杂记》 疋马一匹马。亦指单身独骑。 汉 王充 《论衡·儒增》：“ 秦穆公 伐 郑 ，过 晋 不假途。 晋襄公 率 羌 戎 要击於 崤 塞之下，疋马隻轮无反者。”《周书·独孤信传》：“ 信 疋马挑战，擒贼 渔阳王 袁肆周 。” 宋 陆游 《过广安吊张才叔谏议》诗：“春风疋马过孤城，欲弔先贤泪已倾。” 秋风秋天的风 条华中条山 、 华山 的并称。 宋 陆游 《好事近》词：“月中吹笛下 巴陵 ， 条华 赴前约。今古废兴何限，嘆山川如昨。” 夏承焘 等注：“ 条华 ， 中条山 （在 山西省 永济县 东南）、 华山 。” 孤舟孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。” 湘漓湘水 与 漓水 的并称。旧误两者同源，实际 湘水 源于 广西壮族自治区 海阳山 ， 漓水 源于 苗儿山 。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“ 湘 灕 同源，分为二水，南为 灕水 ，北为 湘川 。” 唐 陆龟蒙 《和天竺寺八月十五夜桂子》：“如何两地无人种，却是 湘 灕 是 桂林 。” 程善之 《和孟硕狱中诗》：“ 湘 灕 南望愁云晏，万里乡关岁月迟。” 河路河道，水路。《宋史·食货志上三》：“自是 江 汴 之舟，混转无辨，挽舟卒有终身不还其家、老死河路者。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈，惯在河路内做些淘摸生意的。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“闻至夏，河路暴涨，西泛东泝。” 荆棘铜驼汉 铸铜驼两座，原置 洛阳 宫门外。 晋 索靖 有远量，知天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。 宋 陆游 《醉题》诗：“只愁又踏河关路，荆棘铜驼使我悲。” 元 钱惟善 《故宫春望》诗：“薜萝山鬼啼萤苑，荆棘铜驼卧鹿场。” 清 李渔 《风筝误·凯宴》：“靖烽烟，今朝撑住杞人天，荆棘铜驼免。” 清 黄遵宪 《述闻》诗之二：“荆棘铜驼心上泪，觚稜金爵劫餘灰。” |
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