古诗 | 清心镜 华亭严因院主 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 清心镜 华亭严因院主原文刘子温,性通达。父子三人,尽皆落发。 便不、有相行持,认无妙法。 个内净清灵宝塔。 玉象金狮,绕围七匝。 蓦然间、响亮玎铛,显妙音 诗词问答问:清心镜 华亭严因院主的作者是谁?答:马钰 参考注释通达(1) 通情达理 通达人情 (2) 通行无阻 通达的道路 (3) 通到 这条路通达边境 父子父亲和儿子,古时也指叔侄 尽皆全都,完全。《三国演义》第四七回:“ 赤壁 鏖兵用火攻,运筹决策尽皆同。”《水浒传》第六七回:“其餘人等,撇下陷车,尽皆逃命去了。” 落发剃发为僧或为尼 有相(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》:“犹 高祖 初起,相工入 丰 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及产,命之曰 侯尼于 , 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》:“形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人?” (2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》:“鬼云:‘ 庚 命贫,无位禄。’ 仁亶 问:‘何以致之?’鬼云:‘或绊得佳女,配之有相,当能得耳。’” (3).佛教语。佛教主张万有皆空,心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相,指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一:“可见可现之法,即为有相;凡有相者,皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》:“何谓违宗?彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰:如种极微有相不?则解矣。” 行持施用。《水浒传》第八七回:“﹝ 兀颜延寿 ﹞心中疑道:‘此必是 宋江 行持妖法。休问怎生,只就这里死撞出去。’”《初刻拍案惊奇》卷十七:“最下者行持符籙,役使鬼神,设章醮以通上界,建考照以达冥途。” 佛教语。谓精勤修行,持守佛法戒律。《万善同归集》卷三:“是以佛法贵在行持,不取一期口辩。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·缁黄杂记》:“余读 刘兴朝 《悟道发真集》,其言曰:‘余少治儒术,长登仕版,盖未尝信佛也。三十有二岁,见 东林 长老 总公 ,与之语七日,始生信焉,即取其书,读之三年,盖恨其信之之晚也。然循其理而体会,则似悟还迷,依其法而行持,则蹔静还扰。’”参见“ 持行 ”。 妙法(1) 巧妙的办法或权宜之计 一种特别的妙法使他父亲的房子有了电灯而不用花钱 (2) 佛教指义理深远的佛法 清灵(1).犹清冥。即天。《楚辞·刘向<九叹·远逝>》:“游清灵之颯戾兮,服云衣之披披。” 王逸 注:“言己积德不止,乃上游清冥清凉之庭,被服云气,而通神明也。” (2).清明的灵气。 汉 王粲 《围棋赋》序:“清灵体道,稽謨玄神,围碁是也。” 晋 陆云 《寒蝉赋》:“含二仪之和气,禀乾元之清灵。” (3).清雅美妙。 潘漠华 《冷泉岩》:“静悄下来,谷中只有风掠过草梢和涧水的清灵的繁杂的声音。” 宝塔佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角 蓦然忽然;猛然 蓦然看去,这石头像一头卧牛 响亮(1) 响声 (2) 声音宏大高亢 妙音(1).指歌妓。《战国策·楚策一》:“大王诚能听臣之愚计,则 韩 、 魏 、 齐 、 燕 、 赵 、 卫 之妙音、美人,必充后宫矣。” (2).指美妙的乐音。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》:“大师奏操, 荣期 清歌……沉微玄穆,感物悟灵,此亦天下之妙音也。” 明 唐顺之 《跋李怀琳书绝交书后》:“譬如箜篌,非有妙指,不发妙音。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》:“一到水沸,这头便随波上下,跳舞百端,且发妙音,欢喜歌唱。” |
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