| 古诗 | 和毛秀才江墅幽居好十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 穆修 |
| 释义 | 和毛秀才江墅幽居好十首原文江墅幽居好，宾来定不愁。酒醲新出榨，鱼活旋离钩。 移席追松影，调琴和涧流。 陶然方外乐，名教絷何由。 诗词问答问：和毛秀才江墅幽居好十首的作者是谁？答：穆修 参考注释幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 松影松树的树阴。 唐 白居易 《桥亭卯饮》诗：“松影过窗眠始觉，竹风吹面醉初醒。” 元 尹廷高 《翁村翠流阁》诗：“溪声晴亦雨，松影夏如秋。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗：“倦眠松影下，百窍清凉入。” 调琴弹琴。《汉书·扬雄传上》：“阴阳清浊穆羽相和兮，若 夔 牙 之调琴。” 唐 郑谷 《献制诰杨舍人》诗：“窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“何处调琴，惺惺地把醉魂呼醒？” 涧流山间的水流。 南朝 梁 沉约 《锺山诗应西阳王教》：“八解鸣涧流，四禪隐巖曲。” 唐 卢照邻 《至陈仓晓晴望京邑》诗：“涧流漂素沫，巖景靄朱光。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“由于泉源丰富， 鸡公山 前山上出现几条涧流。” 陶然闲适欢乐的样子 方外(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方 彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》 (2) 边远所在,异域 名教以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。何由亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？” (2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？” (3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” |
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