| 古诗 | 高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 原文来相于庭，鸣鋗锵锵。奉牲而告，登彼雕房。 非牲之备，民庶是康。 神依民听，上帝斯皇。 诗词问答问：《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》的作者是谁？答：真宗 参考注释相于相厚；相亲近。 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇母相於，与喜俱来，使我安居。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“夫 尧 舜 之相於，人也，非戈与伐也。” 汪继培 笺：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齐己 《酬王秀才》诗：“相於分倍亲，静论到吟真。” 清 黄景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》诗：“即此足相於，那觉在尘堁。” 锵锵(1) 同“锵” (2) 盛的样子 子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》 (3) 高的样子 逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:“锵锵,高貌也。” (4) 行走的样子 出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》 雕房华美的内室。 清 吴伟业 《萧史青门曲》：“百两车来填紫陌，千金榼送出雕房。” 民庶庶民，百姓。《管子·国蓄》：“人君铸钱立币，民庶之通施也。”《后汉书·党锢传·刘祐》：“民庶穷困，州郡累气。”《周书·王子直传》：“ 淮 南民庶因兵寇之后，犹聚为盗。” 宋 范仲淹 《奏赎法等三事》：“臣请陛下日修至仁之德，下及民庶。” 民听(1).民众的听闻。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” (2).引申指民众的舆论。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“处士 豫章 徐稚 ……德行纯备，著于民听。”《宋书·武帝纪下》：“其有狱讼亏滥，改刑乖愆，伤化扰治，未允民听者，皆当具以事闻。” 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让豫司二州表》：“虽仄影毗道，徇身赞德，朝徽不昭，民听具溢，岂非性力知限，鉴度有崖。” (3).民众听从。《左传·桓公二年》：“政以正民，是以政成而民听。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“臣窃以钱文宜一，轻重大小宜均， * 听不疑，行用不惑。” 上帝(1) (2) 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑 |
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