| 古诗 | 题丘山寺 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张祜 |
| 释义 | 题丘山寺原文几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。 故国人长往，空门事可知。 凄凉问禅客，身外即无为。 诗词问答问：题丘山寺的作者是谁？答：张祜 全唐诗：卷510-140 参考注释家业家产 家业富厚 佛寺佛门的寺院 地平(1).谓水土得到治理。参见“ 地平天成 ”。 (2).地面平坦。 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“地平江动 蜀 ，天阔树浮 秦 。” 唐 刘禹锡 《八月十五日夜桃源玩月》诗：“羣动翛然一顾中，天高地平千万里。” (3).地平面；地平线。 清 恽敬 《杂说》：“盖地之体九万里，地平之上， 中国 所见日出，东西不及五万里。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“地无正平，目所见处皆为平，至广漠之野，四望天地相接处，其圆中规，中高而四隤之证也，是为地平。圆规之外，目不见者则地平下矣。” 黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。” 边海(1).靠海，临海。《南齐书·刘善明传》：“郡境边海，无树木。”《南史·萧勱传》：“ 广州 边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。” (2).近陆地的海。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 廉州 边海中有洲岛，岛上有大池。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“岂復欲观神仙於 瀛洲 ，求 安期 於边海，释金輅而顾云舆，弃文驥而求飞龙哉？” (3).海边。 唐 武元衡 《送严绅游兰溪》诗：“ 剡岭 穷边海，君游别岭西。” 唐 张乔 《望巫山》诗：“边海故园荒后卖，入关玄髮夜来衰。” (4).指我国西北靠近 青海湖 地方。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“至 王莽 辅政，欲燿威德，以怀远为名，乃令译讽旨诸 羌 ，使共献 西海 之地，初开以为郡，筑五县，边海亭燧相望焉。” (5).边远。 三国 魏 曹植 《泰山梁甫行》：“剧哉边海民，寄身於草野。” 黄节 注：“《尔雅》：九夷八狄，七戎六蛮，谓之四海。疏引 孙炎 云：海之言晦，晦闇於礼义也。《荀子·王制篇》 杨倞 注曰：海谓荒晦絶远之地，不必至海水也。然则此诗言边海，谓边远耳。” 明 冯梦龙 《风流梦·二友言怀》：“先祖 柳州公 ，与你家 昌黎公 ，俱是饱学才子，却也时运不利，一箇贬在 潮阳 ，一箇贬在 柳州 ，都是边海烟瘴地方。” 出上犹拼上。《醒世姻缘传》第三五回：“我实对你説：你若把这个秀才，或是临时开了你自己的那个名字上去，或是与我弄不停当，你也休想要去会试，我合你到京中 棋盘街 上，礼部门前，我出上我这个老秀才，你出上你的小举人，我们大家了当！” 故国(1) 具有悠久历史的古国 所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》 (2) 祖国,本国 见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 生活习惯基本上保持故国的一套 (3) 故乡,家乡 取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》 (4) 旧都。南宋时指汴京 (5) 指旧地;古战场 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 长往(1).一去不返。 唐 冯贽 《云仙杂记·冰山》：“﹝ 张彖 ﹞后登第为 华阴 尉，叹曰：‘丈夫有凌云盖世之志，拘于下位，若立身于矮屋中，使人抬头不得。’遂拂衣长往。”《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“兄途中谨慎，早早到家，有便再来，勿为长往。” (2).指避世隐居。 晋 潘岳 《西征赋》：“悟山潜之逸士，卓长往而不反。” 唐 王度 《古镜记》：“又将遍游山水，以为长往之策。” 明 何景明 《与何粹夫书》：“先生乃復欲愤世自遂，长往之情得矣！” (3).死亡的婉词。 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度书》：“岂谓中年，奄为长往！” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“俄顷，又举头顾 希文 曰：‘亦无鬼神，亦无恐怖。’言讫遂长往。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·愚民含忿轻生》：“见其幼弟气尚未絶，灌救得生。其餘六人则已长往。” 空门佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教 莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑 可知见“ 可知道 ”。 凄凉(1) 孤寂冷落 夜景凄凉 (2) 悲凉 字字凄凉 问禅犹参禅。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“采药会须逢 蓟子 ，问禪何处识 庞翁 。” 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“插花醉舞春风里，不学 庞翁 更问禪。” 身外自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 |
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