| 古诗 | 孔剑锋种种幻术而尤精推数学能道人心上事历历不爽若有鬼神通之书此问之二首·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王弘诲 |
| 释义 | 原文纷纷幻术解人颐，游意神通更出奇。 我有三心寻不得，问君何处可前知。 诗词问答问：《孔剑锋种种幻术而尤精推数学能道人心上事历历不爽若有鬼神通之书此问之二首·其一》的作者是谁？答：王弘诲 注释1. 七言绝句 押支韵 参考注释纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 幻术表示使用咒文、符录或咒语,以产生一种往往有害的效果 说书人将历史素材变成戏剧细节的幻术 解人颐谓使人欢笑。《汉书·匡衡传》：“ 匡 説《诗》，解人颐。” 颜师古 注引 如淳 曰：“使人笑不能止也。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“空劳酒食饌，特底解人颐。” 宋 文天祥 《五色赋记》：“前辈游戏文字，足以解人颐如此。”参见“ 解颐 ”。 游意(1).犹游心；游神。《后汉书·樊準传》：“庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经蓺。” 元 汤垕 《画鉴》：“人家子弟不可不学看书画，盖留心不于此则于彼，所益非一端，前辈名人鉅公，未有不游意于此者。” 明 李东阳 《沉学士民则像赞》：“听政之暇，游意翰墨。” (2).留意。 汉 蔡邕 《陈政要七事疏》：“陛下即位之初，先涉经术，听政餘日，观省篇章，聊以游意，当代博奕。” 犹留意。《韩非子·有度》：“故明主使其羣臣不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。”《汉书·张敞传》：“今陛下游意於太平，劳精於政事，亹亹不舍昼夜。” 宋 晁补之 《披榛亭赋》：“若见阹櫓，游意无所。” 神通佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领 大显神通 老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》 出奇不同寻常 热得出奇 三心(1).谓心志不专一。《晏子春秋·外篇上十九》：“ 婴 闻一心可以事百君，三心不可以事一君。” (2).佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。见《金刚经》。 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“亦有三心未灭，七反餘生。应会天宫，就斋龙海。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 前知预知；有预见；事先知道。《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 （ 伍子胥 ）为人少好於文，长习於武，文治拜国，武定天下，执纲守戾，蒙垢受耻，虽寃不争，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“《序》称 天祐 元年， 金城 冯贄 取九世典籍，撮其膏髓，别为一书，庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者，则 贄 可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回：“他背地里合我説， 妙玉 怎么前知，怎么参禪悟道，如今他遭此大难，如何自己都不知道？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·中国驻日代办致柏林外部之电》：“ 德国 私人之参与战事，当为 德国 政府所前知。” |
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