| 古诗 | 偈四首·其四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释净端 |
| 释义 | 偈四首·其四原文南无观世音，说出种种法。 众生业海深，所以难救拔。 往往沉没者，声声怨菩萨。 诗词问答问：偈四首·其四的作者是谁？答：释净端 注释1. 以上宋晓莹《罗湖野录》卷一 《罗湖野录》：又尝往金陵谒王荆公，以其在朝更新庶物，故作偈曰云云。荆公平时见端偈语，称赏之曰：“有本者故如是 参考注释南无佛学用语又作南牟。佛教徒称合掌稽首为“南无”,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前,表示对佛法的一种尊敬 观世音佛教的菩萨之一,佛教徒认为是慈悲的化身,救苦救难之神。也叫“观自在”、“观音大士”。简称“观音” 种种(1) 各种各样 种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 种种贻害。——《广东军务记》 设置种种障碍 (2) 头发短的样子 白发种种来无情 众生(1) 一切有生命的,也指人和动物 芸芸众生 (2) 〈方〉∶畜生 业海比喻使人沉沦的种种罪恶 业海洪波,回头是岸。——《阅微草堂笔记》 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 救拔拯救；解救。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“乃共搆合虚诬，中伤清德，瑕累横生，莫敢救拔。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“追荐亡灵，救拔先考。” 王西彦 《古屋》第三部六：“我打算干点儿新的工作，我想只有它才能够把我从绝境救拔出来。” 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 沉没(1) 沉下淹没 (2) 深深沉浸于 (3) 由于陆地沉降或水面升高而引起水域和陆地之间的相对水平的变化 菩萨(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 (2) 泛指佛 (3) 泛指某些神 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》 (4) 比喻心肠慈善的人 |
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