| 古诗 | 寒暑 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 寒暑原文寒暑侵陵日夜衰，坐令齿发不支持。爱憎徇物去忘反，神气养形谁复知？布帔九条晨入静，柏床五尺夜精思。 旧交勿恨江湖别，云海神山会有期。 诗词问答问：寒暑的作者是谁？答：陆游 参考注释寒暑(1) 气候的冷和热 寒暑表 (2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年 经历了几十个寒暑 侵陵见“ 侵凌 ”。 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 坐令犹言致使；空使。 唐 韩愈 《赠唐衢》诗：“胡不上书自荐达，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 刘基 《结交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕头海关歌》：“坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。” 齿发牙齿与头发。借指年龄或谦称自身 幸被齿发,何敢负德?——李朝威《柳毅传》 支持(1) 支撑;撑住 支持阳台的柱子 (2) 勉强维持 支持门户 (3) 应付;打点 煤气还能支持两天 (4) 供应 支持一路舟车之费 (5) 把持;主持 支持世界军控 (6) 支援;赞同鼓励 彼此支持 得到名家支持 爱憎爱和恨 徇物追求身外之物。《吕氏春秋·贵生》：“今世俗之君子，危身弃生以徇物。” 高诱 注：“徇，犹随也。” 陈奇猷 校释：“徇者，以身从物之谓。” 曲从世俗。 宋 曾巩 《＜说苑目录＞序》：“ 向 之学博矣，其著书及建言，尤欲有为於世，至其枉己而为之者有矣，何其徇物者多，而自为者少也？” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“吾观 江寧 士大夫，材智虽有短长，而皆不屑诡随以徇物。” 忘反(1).忘记回去。《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“御轻舟而上遡，浮长川而忘反。” (2).谓忘记反朴归真。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“於是习华随侈，流遁忘反。” 神气(1) 神情;神态 带着一副习惯于简短会谈的人的神气正襟危坐着 夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。——《聊斋志异·促织》 (2) 有精神,有气魄 他走起路来很神气 (3) 骄傲或得意,也指得意或骄傲的样子 神气十足 养形保养形体。《庄子·达生》：“养形必先之以物，物有餘而形不养者，有之矣。” 晋 张载 《酃酒赋》：“宜御神志，导气养形。” 入静道家的一种修行方法,在室内静坐,排除一切杂念 五尺(1).见“ 五尺之童 ”。 (2).俗称牵引畜牲的绳索。 宋 洪迈 《夷坚支志景·江陵村侩》：“‘此我家大郎所自搓者五尺，安得在汝手？’五尺者，土人称挽畜产绳繂之名也。” (3).指床。 清 黄生 《义府·冥通记》：“‘一五尺安北壁，一方五尺安牕下。’－－当时呼牀为五尺。” 夜精雄黄的别名。见 清 厉荃 《事物异名录·药材下·石类》。 旧交相交已久的朋友;老朋友 海神传说的海中之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 梦与海神战，如人状。” 唐 刘禹锡 《和令狐相公送赵常盈炼师拜岳及天台投龙毕却赴京师》：“白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。” 山会方言。犹庙会。 冯德英 《苦菜花》第二章：“那些孩子们可喜坏了，象是赶山会过佳节一样，互相追逐、叫骂。” |
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