| 古诗 | 紫花儿序 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 郑廷玉 |
| 释义 | 紫花儿序原文一个那颜回短命。 一个那盗蹠延年。 一个那伯道无儿。 人都道威灵有验。 正直无私。 现如今神祠东岱岳新添一个速报司。 大刚来祸无虚至。 只要你恶事休行。 择其这善者从之。 诗词问答问：紫花儿序的作者是谁？答：郑廷玉 注释1. 出处：元曲选 看钱奴 第四折 参考注释一个(1).表数量。单个。用于人和各种事物。如：一个人；一个书柜；一个学校；一个理想；一个星期；一个地方。 (2).整个。如：他今天一个上午都没歇过。如：今年一个冬天没下过雪。 (3).用在动词和补语之间，表示程度。如：吃了一个饱；看了一个够；淋了一个透。 (4).跟名词、动词结合，用在谓语动词前，表示快速或突然。 张天翼 《儿女们》：“黑云越堆越重，拚命往下沉，一个不留神就得塌下来。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家买卖田地的酒席上，一个不提防，给两三个熟人，灌醉来躺下了。” 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我扭头就走，真怕她一个箭步追上来。” 短命寿命短促,死得早 短命鬼 延年(1).延长寿命。《楚辞·天问》：“延年不死，寿何所止？” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之五五：“人言愿延年，延年欲焉之？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“纵能于天地之气吐吞收放，亦不过稍稍延年。” (2).犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》：“登 之罘 ，浮大海，用事八神延年。” 颜师古 注：“延年，即上所谓迎年者。” (3).指 西汉 协律都尉 李延年 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗：“ 延年 女弟双凤入， 罗敷 使君千骑归。” (4). 南朝 宋 文学家 颜延之 的字。 唐 李商隐 《漫成三首》之二：“ 沉约 怜 何逊 ， 延年 毁 谢庄 。” 伯道无儿晋 邓攸 ，字 伯道 。历任 河东 吴郡 和 会稽 太守，官至尚书右仆射。 永嘉 末，因避 石勒 兵乱，携子侄逃难，途中屡遇险，恐难两全，乃弃去己子，保全侄儿。后终无子。见《晋书·良吏传·邓攸》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 谢太傅 重 邓僕射 ，常言：‘天地无知，使 伯道 无儿。’”后用作叹人无子之典。 唐 韩愈 《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“ 中郎 有女能传业， 伯道 无儿可保家。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“其鰥者或 伯道 无儿，或 左芬 有女，或儿女成行而抚育无人。” 都道都城的街道。《东观汉记·鲍永传》：“案 良 诸侯藩臣，蒙恩入侍，宜知尊帝，城门候吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前，无藩臣之礼，大不敬也。” 威灵(1) 声威;威势 广耀威灵 (2) 神灵 正直无私为人做事很正直，没有任何私心。现如今〈方〉∶现在,如今 现如今他已升至处长了 神祠祭神的祠堂。《史记·万石张叔列传》：“天子廵狩海内，修上古神祠，封禪，兴礼乐。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“殿（ 文华殿 ）之东曰神祠，内有一井，每年祭司井之神於此。” 岱岳泰山 的别称。《淮南子·墬形训》：“中央之美者，有 岱岳 ，以生五穀桑麻，鱼盐出焉。” 高诱 注：“ 岱岳 ， 泰山 也。” 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“登封 岱岳 ，且署明堂；巡狩 荆州 ，时行司隶。” 唐 张说 《应制和同刘光喜雨》：“青气合春雨，知从 岱岳 来。” 宋 苏轼 《永裕陵二月旦表本》：“ 岱岳 泥金，未讲升中之礼； 荆山 铸鼎，遽成脱屣之游。” 速报司迷信谓阴间 东岳大帝 属下专掌善恶因果报应的机构。因报应迅速，故名。 金 元好问 《续夷坚志·包女得嫁》：“世俗传 包希文 以正直主东狱速报司，山野小民无不知者。” 元 孙仲章 《勘头巾》第二折：“这的是南衙见掌刑名事，东狱新添速报司。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·东岳庙》：“庙有七十二司，司各有神主之。相传速报司之神为 岳武穆 ，最著灵异。凡负屈含寃心迹不明者，率於此处设誓明心，其报最速。” 大刚见“ 大纲 ”。 只要表示具有充分的条件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼应,表明由这种条件产生的一种结果 只要大家鼓足干劲,什么困难也能克服 恶事* 的行为或事例 休行美好的行为。 汉 蔡邕 《袁满来墓碑》：“茂德休行，曰 袁满来 ，太尉公之孙，司徒公之子，逸才淑姿，实天所授。” |
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