古诗 | 苦贫戏作 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陆游 |
释义 | 苦贫戏作原文五穷作祟不容支,蝉腹龟肠旋过时。客散难求门外辙,衣穿徒有鬓边丝。 儿能解事甘藜藿,婢苦无薪睨扊扅。 箕踞浩歌君会否?书痴终觉胜钱痴。 诗词问答问:苦贫戏作的作者是谁?答:陆游 参考注释五穷唐 韩愈 作《送穷文》,谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼,遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 宋 陆游 《闲中乐事》诗之二:“五穷虽偃蹇,二竖已奔亡。” 金 边元勋 《七夕》诗:“高楼人散酒罇空,漫拟新文送五穷。” 明 卓人月 《花舫缘》第一出:“廿载磨礱,薄命 刘蕡 心自懂;五穷搬弄,无缘 李广 数难封。” 清 张令仪 《不寐》诗:“一岁又将除,五穷復难送。” 作祟(1) 鬼怪妖物害人 (2) 人或某种因素作怪、捣乱 不容(1) 不许;不让 不容置疑(不容许有什么怀疑) (2) 不容许存在;不接纳(为世所不客) 蝉腹龟肠蝉饮露而腹空,龟耐饥而肠细。比喻穷困的处境。《南齐书·王僧虔传》:“蝉腹龟肠,为日已久,饥虎能吓,人遽与肉;饿麟不噬,谁为落毛?” 唐 陆龟蒙 《逸句》:“但説漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠!” 过时(1) 陈旧不合时宜;过了流行的时间 过时的设备 过时的商品 这种武器已过时 过时的观念》 (2) 过了规定的时间 过时不候 过时作废 能解犹能耐,才能。 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》:“ 宗元 近欲务此,然力薄才劣,无异能解。” 唐 赵璘 《因话录·徵》:“ 韩晋公 节制 三吴 ,多歷年所,取宾佐僚属,随其所长,无不得人。尝有故旧子弟投之,与语,更无能解。”《朱子语类》卷九七:“ 吕舍人 记 伊川 説,人有三不幸,以为有高才能文章亦谓之不幸。便是这事乖,少閒尽被这些子能解担阁了一生,便无暇子细理会义理。” 藜藿(1) 指粗劣的饭菜 尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》 (2) (藜藿——吃野菜。动用) 扊扅门闩 箕踞两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。箕,名词作状语 箕踞而骂。——《战国策·燕策》 箕踞乾明佛殿。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 浩歌放声高歌,大声歌唱。《楚辞·九歌·少司命》:“望美人兮未来,临风怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗:“忧来藉草坐,浩歌泪盈把。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九:“ 陶潜 诗喜説 荆軻 ,想见《停云》发浩歌。” 鲁迅 《野草·墓碣文》:“于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。” 书痴读书成癖的人 钱痴因富有钱财,养尊处优、无所用心而智力低下的人。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》:“ 曼卿 言豪者之状,懵然愚騃,殆不分菽麦,而奉养如此,极可怪也……古人谓之钱痴,信有之。” 宋 陆游 《苦贫戏作》诗:“箕踞浩歌君会否,书痴终觉胜钱痴。” |
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