| 古诗 | 北窗雨中作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 北窗雨中作原文郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。 跂予望圣贤，倾河洗骄吝。 扶衰幸未死，吾道其少进。 安得平生欢，怀抱为君尽？ 诗词问答问：北窗雨中作的作者是谁？答：陆游 参考注释郁蒸气压低,湿度大,气温高 天气郁蒸 不解(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。” (2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。” (3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。” (4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。” 不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。” 风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 有信(1).古代哲学概念。谓真实可以感知的境界。《老子》：“道之为物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形。” (2).有信用。《汉书·高帝纪下》：“上曰：‘ 豨 尝为吾使，甚有信。’” (3).谓有规律；按时。 宋 苏轼 《次韵张十七九日赠子由》：“官事无穷何日了，菊花有信不吾期。” (4).有信息。《儿女英雄传》第四十回：“ 安太太 听了这话，明白是 何小姐 有了喜了，自己有信儿抱孙子了，才觉有些欢喜。” 岂惟见“ 岂唯 ”。 窗户(1) 窗和门 (2) ( chuānghu) (3) 房屋墙上通气透光的装置 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 简编(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名) 《中国通史简编》 (2) 泛指书籍 灯火泛指亮着的灯烛 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 倾河(1).谓吸尽河水。 晋 陶潜 《读山海经》诗之九：“神力既殊妙，倾河焉足有。” (2).谓河水倾泻直下。形容文词流畅奔放。 唐 孟郊 《送别崔寅亮下第》诗：“素质如削玉，清词若倾河。” (3).指银河。《文选·谢惠连＜七月七日夜咏牛女＞诗》：“倾河易迴斡，款颜难久悰。” 李善 注：“倾河，天汉也。 陆机 《拟古》诗曰：‘天汉东南倾。’” 骄吝亦作“ 骄恡 ”。骄傲而吝啬。语出《论语·泰伯》：“如有 周公 之才之美，使骄且吝，其餘不足观也已。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“余愿世人改其无检之行，除其骄吝之失，遣其夸矜尚人之疾，絶息嘲弄不典之言。” 唐 张说 《赠别杨炯箴》：“才勿骄恡，政勿烦苛。” 清 杜岕 《思贤篇送荔轩还京师》：“康衢本平坦，骄吝涂乃窄。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第六节：“ 唐玄宗 变通‘礼闻来学，不闻往教’的惯例，选名儒就寓邸授经，满足使者的要求，不因国家强盛而表现骄吝。” 吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。” 少进(1).稍居于前。《仪礼·乡射礼》：“众宾皆入门左东面北上。宾少进。” 郑玄 注：“少进，差在前也。” (2).谓稍作进一步的申述。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“有一 齐 人曰：‘臣愿一言，过一言，臣请烹。’謁者赞客。客曰：‘海大鱼。’因反走。 靖郭君 曰：‘请少进。’”《孔子家语·颜回》：“吾子之言，其义大矣，愿少进乎？” (3).谓少用食物。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这几日睡卧不宁，饮食少进，给假在驛亭中将息。” 平生欢素来交好。语出《史记·张耳陈馀列传》：“上使 泄公 持节问之箯舆前。﹝ 张耳 ﹞仰视曰：‘ 泄公 邪！’ 泄公 劳苦如生平驩，与语，问 张王 果有计谋不。”《汉书·张耳陈馀传》作“平生欢”。 宋 张淏 《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“﹝ 徐公 ﹞不妄交於人，一日，忽过予，一见之，如平生欢。” 明 张岱 《陶庵梦忆·姚简叔画》：“ 简叔 无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。” 怀抱胸怀 多年来她生活在她的家庭的怀抱中 |
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