| 古诗 | 吴钩行 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 吴钩行原文置酒且莫饮，听我歌吴钩。 古人重气节，一诺为君舍身而报仇。 专诸已成原上土，咿唔挥麈誇风流。 短歌行，歌吴钩。 君不见百鍊刚，亦复化为绕指柔。 诗词问答问：吴钩行的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押尤韵 出处：御制诗初集卷十五 参考注释置酒摆下酒宴 置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》 且莫千万不要。 宋 梅尧臣 《达观禅师归隐静寺古律》之二：“且莫似 杯渡 ，沧波无去踪。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“我儿且莫出门便了。”《儿女英雄传》第十五回：“ 九公 老人家且莫动手，听晚生一言告禀。” 刘大白 《秋扇》诗：“越名贵也越是无能，且莫把秋风怨！” 吴钩亦作“吴鉤”。钩，兵器，形似剑而曲。 春秋 吴 人善铸钩，故称。后也泛指利剑。 晋 左思 《吴都赋》：“军容蓄用，器械兼储； 吴 鉤 越 棘，纯钧湛卢。” 唐 卢殷 《长安亲故》诗：“ 楚 兰不佩佩吴鉤，带酒城头别旧游。” * 《重读＜论持久战＞》诗：“一篇《持久》重新读，眼底吴钩看不休。”参见“ 吴鸿 ”。 古人泛指前人,以区别于当世的人 重气(1).重视义气；崇尚气节。 汉 张衡 《西京赋》：“都邑游侠……轻死重气，结党连羣。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“公丹心 * ，本自轻生；六郡三河，由来重气。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“重气徇长者，往往捐囊橐。” (2).谓重视文章气势。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“故 魏文 称‘文以气为主’…… 公干 亦云：‘ 孔氏 （ 孔融 ）卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。’并重气之旨也。” (3).谓气郁结阻塞。《水浒传》第七回：“你丈夫教头和 陆谦 吃酒，一时重气，闷倒在楼上。叫娘子快去看哩。”《 * 词话》第六十回：“这 李瓶儿 一者思念孩儿，二者着了重气，把旧病又发起来。” 舍身(1).佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“捨身”。六朝时此风最盛。《梁书·武帝纪下》：“ 大通 元年……三月辛未，舆驾幸 同泰寺 捨身。”《隋书·五行志上》：“是时帝崇尚佛道……数诣 同泰寺 ，捨身为奴，令王公已下赎之。” 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 ，夜梦人长清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·城隍出巡》：“出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有捨身为马僮者，有捨身为打扇者。” (2).牺牲自己。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“我 鱼惠兰 ，只为姊妹情深，捨身相代。” 本指佛教徒牺牲自己的肉体，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。 陈去病 《辑＜陆沉丛书＞初集竟题首》诗：“誓死肯从穷髮国，舍身齐上断头臺。” 报仇报复仇恨 言欲报仇。——晋· 干宝《搜神记》 专诸春秋 时刺客。 吴国 堂邑 (今 江苏省 六合县 )人。 伍子胥 知 吴 公子 光 欲杀 吴王僚 以自立，乃荐 专诸 于 光 。 吴王僚 十二年， 光 伏甲士而具酒请王 僚 ，使 专诸 置匕首鱼腹中，乘进献时刺 僚 。 僚 立死，左右亦杀 专诸 。 公子光 出其伏甲尽灭王 僚 之徒，遂自立为王，是为 阖闾 。事见《左传·昭公二十七年》、《史记·吴太伯世家》及《刺客列传》。 专诸 ，《左传》作“鱄设诸”，或作“剸诸”、“鱄诸”。 咿唔象声词,形容读书的声音 挥麈挥动麈尾 抱琴不暇抚,挥麈无由停。——欧阳修《和圣俞聚蚊》 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 短歌行《乐府·相和歌·平调曲》的乐曲名，因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。《乐府诗集·相和歌辞五·短歌行》 宋 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“ 王僧虔 《技録》云：‘《短歌行》“仰瞻”一曲， 魏 氏遗令，使节朔奏乐。 魏文 製此辞，自抚筝和歌。’”《乐府诗集·相和歌辞五·短歌行》 宋 郭茂倩 题解引 唐 吴兢 《乐府解题》：“《短歌行》， 魏武帝 ‘对酒当歌，人生几何’， 晋 陆机 ‘置酒当堂，悲歌临觴’，皆言当及时为乐也。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 百鍊刚见“ 百鍊钢 ”。 亦复(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。” (2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！” 绕指柔(1).《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。” 吕延济 注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。 明 唐顺之 《与杨蕉山书》：“僕少颇负意气，屏发以来，槁形灰心之餘，化为绕指柔焉久矣。” (2).用以形容柔软之极。 唐 高适 《咏马鞭》：“珠重重，星连连，绕指柔，纯金坚。” 清 黄遵宪 《寄和周朗山》：“金作同心结，刀期绕指柔。”亦省作“ 绕指 ”。 唐 温庭筠 《懊恼曲》：“莫言自古皆如此，健剑刜鐘铅绕指。” 宋 杨万里 《新除广东常平之节感恩书怀》诗：“向来百鍊兮绕指，一寸丹心白日明。” 明 沉德符 《野获编·台省·御史与边功》：“以至尚书三少而豸冠，风力化为绕指矣。” |
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