古诗 | 来薰书屋 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 来薰书屋原文每以夏五至,书屋称来薰。 兹莅季上浣,循名似不群。 然而瞻民风,百年渐兴文。 仁尧所养给,解阜安耕耘。 抚时同民乐,陶壁或可云。 诗词问答问:来薰书屋的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押文韵 出处:御制诗五集卷九十 参考注释五至(1).谓志、诗、礼、乐、哀达到的最高境界。《礼记·孔子闲居》:“ 子夏 曰:‘民之父母既得而闻之矣。敢问何谓五至?’ 孔子 曰:‘志之所至,诗亦至焉;诗之所至,礼亦至焉;礼之所至,乐亦至焉;乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生,是故正明目而视之,不可得而见也,倾耳而听之,不可得而闻也,志气塞乎天地,此之谓五至。’” 孔颖达 疏:“此经, 子夏 问五至之事, 孔子 为説五至之理……云凡言至者,谓经中五事至者也,云至於民者,君行五事至极於民。” (2).五种标准。《鹖冠子·博选》:“权人有五至,一曰伯己,二曰什己,三曰若己,四曰厮役,五曰徒隶。” 王闿运 《题鹖冠子》:“其书言四稽五至,欲人主之知人。” 书屋供读书的房子 上浣上旬。也写作澣 俗为上澣、中澣、下澣为三澣,盖本唐制十日一休沐,而今犹袭之也。——《丹铅录》 不群(1).不平凡,高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》:“行不羣以颠越兮,又众兆之所咍也。” 晋 左思 《咏史》诗之三:“功成不受赏,高节卓不羣。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗:“ 白 也诗无敌,飘然思不羣。”《花月痕》第七回:“不想也还有这瀟洒不羣的人,转教我自恨,见闻不广,轻量天下士了。” (2).不合群。《楚辞·离骚》:“鷙鸟之不羣兮,自前世而固然。”《后汉书·崔骃传》:“独师友道德,合符曩真,抱景特立,与士不羣。”《南史·齐萧子云传》:“ 子云 性沉静,不乐仕进,风神闲旷,任性不羣。” 然而从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》 民风民众的风气;民间风俗 民风淳朴 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 兴文(1).提倡文治,致力教化。 汉 王褒 《四子讲德论》:“今 南郡 获 * ,亦偃武兴文之应也。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“吏不催租,夜不闭门。百姓乐业,立学兴文。” (2).有感而发之文。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗:“慷慨有悲心,兴文自成篇。” 南朝 齐 谢朓 《和萧中庶直石头》诗:“讌嘉多暇日,兴文起渊调。” 养给谓生活所需得到满足。《庄子·大宗师》:“ 孔子 曰:‘鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。’” 成玄英 疏:“鱼在大水之中,窟穴泥沙,以自资养供给也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》:“定疑足字之误……给亦足也。”《宋书·颜延之传》:“至夫愿欲情嗜,宜无间殊,或役人而养给,然是非大意,不可侮也。” 阜安富足安宁。《周礼·地官·大司徒》:“然则百物阜安,乃建王国焉。” 唐 白居易 《奉敕试边镇节度使加仆射制》:“禁暴而三军辑睦,除害而百姓阜安。” 明 张居正 《陈六事疏》:“节俭省用,与民休息,行之数年,百姓阜安。” 耕耘(1) 犁地除草。泛指农耕之事 夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲。——《荀子·子道》 秋田耕耘足,丰年雨露频。——唐· 元稹《代曲江老人百韵》诗 (2) 比喻各种辛勤劳动(多指脑力劳动) 着意耕耘,自有收获 民乐民间的音乐 |
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