| 古诗 | 乡禅嵩老集古人佳句成诗编成巨帙以示余钦不 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨梦信 |
| 释义 | 原文胸中历历古人诗，妙用纵横自一机。管得杜韩惊且泣，斓斑要作百家衣。 学诗元不离参禅，万象森罗总现前。 触著见成佳句子，随机饤饾便天然。 诗词问答问：《乡禅嵩老集古人佳句成诗编成巨帙以示余钦不》的作者是谁？答：杨梦信 参考注释中历指 中国 的农历。 清 魏源 《＜海国图志＞叙》：“中历资西，西历异中，民时所授，我握其宗。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 妙用奇妙的作用或用处 妙用无穷 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 斓斑颜色驳杂。灿烂多彩 百家衣(1).旧俗为使婴儿长寿向各家乞取零碎布帛缝成的衣。亦指多补缀的衣。 宋 陆游 《多感》诗：“哀哉穷子百家衣，岂识万斛倾珠璣。”《西游补》第一回：“那些孩童也不管他，又嚷道：‘你这一色百家衣，捨与我吧！’” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“还有一件百家衣，就是‘衲衣’，论理，是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿。” (2).喻集句诗及拼凑而成的文章。 宋 黄庭坚 《戏赠元翁》诗：“传语风流三语掾，何时缀我百家衣？” 宋 陆游 《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷中：“ 山谷 最不爱集句，目为百家衣，且曰正堪一笑。” 离参分别调查参酌。 清 曾国藩 《户部员外郎彭君墓表》：“离参者，如欲知豆价，则先以麦问甲，次以稻问乙，次以粱问丙。离其事，异其人，而旁参之，然后进退以定豆价，百不失一。” 万象森罗纷然罗列的各种事物和现象。 南朝 梁 陶弘景 《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育。” 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“万象森罗为斗拱，瓦盖青天。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷一：“ 北涧禪师 偈云：六月一日前，万象森罗替説禪；六月一日后，八角磨盘空里走。” 现前(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。” (2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。” 见成现成。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“兼化乡邑道俗数千，敬造一切德轮，见成三百餘部。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞到典铺里买了一件见成半新半旧的紬衣，穿在身上。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》：“因相公见成之兵，遣使运粮戍边，反掌间事耳。” 佳句诗文中精辟的语句 随机(1) 依照情势 必须具有一定的随机应变的能力,才能完成任务 (2) 自由组合 随机抽样 饤饾(1).将食品堆迭在盘中，摆设出来。 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“呼奴具盘飱，飣餖鱼菜赡。” 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“主人捐千金，飣餖留四坐。” (2).指摆设的多而杂的食品。 宋 黄庭坚 《次韵无咎阎子常携琴入村》诗：“岁丰寒士亦把酒，满眼飣餖梨枣多。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·生肉劝酒》：“ 张 归而愠曰：‘……羊一槃，猪一槃，鸭、鷄各一槃，凡四品，槃各四巨楪，皆生物也。飣餖虽丰，岂復可食！’” (3).比喻堆砌、杂凑。 宋 杨万里 《归途观刘寺新迭石山》诗：“细看分明非飣餖，如何彫得许玲瓏！” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人虽为律诗，犹以韵胜，不以飣餖为工。” 余嘉锡 《论学杂著·马子才文》：“‘宛委别藏’中所收 元 人类书有二种，一曰《羣书通要》，二曰《羣书类编故事》，所列多习见，无甚珍秘，且有讹误……《羣书通要》尤飣餖简略。” (4).指词句的安排罗列。 郭绍虞 《中国文学批评史》四七：“ 杨梦信 有《题亚愚江浙纪行集句诗二絶》，其一云：‘学诗元不离参禪，万象森罗总现前，触着现成佳句子，随机飣餖便天然。’” 天然(1) 自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的 天然气 天然港湾 天然放射性 (2) 理所当然,自然而然 瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》 诗文赏析【原题】： 乡禅嵩老集古人佳句成诗编成巨帙以示余钦不足辄赋二绝率然悚仄 |
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