| 古诗 | 帝京杂咏·其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 帝京杂咏·其三原文辐辏千家日月旁，九衢风送玉尘香。 欢腾履义行仁里，春暖瞻云就日坊。 驼背伊歌翻续续，象奴蛮曲喜洋洋。 六龙幸处阳和豫，夹岸平铺软土黄。 诗词问答问：帝京杂咏·其三的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制乐善堂全集定本卷二十七 参考注释辐辏形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。也作“辐凑” 于是太公劝其女功…则人物归之,繦至而辐凑。——《史记·货殖列传序》 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 九衢(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。” (2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。” 尘香指一种粉末状的香料。 唐 冯贽 《南部烟花记·尘香》：“ 陈 宫人卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之尘香。” 欢腾高兴得手舞足蹈;欢喜地奔跑、跳跃 喜讯传来,人们立刻欢腾起来 义行同“ 仪形 ”。忠义或节义的行迹。《淮南子·人间训》：“ 无害子 之虑无中於策，谋无益於国，然而心调於君，有义行也。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“其外亲有谦素义行者，輒假借温言，赏以财位。”《东观汉记·城阳恭王祉传》：“ 荆州 刺史上其义行，拜 庐江 都尉。” 同“ 仪形 ”。效法。《史记·赵世家》：“中国者……远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。” 仁里仁者居住的地方。语本《论语·里仁》：“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。 汉 张衡 《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾》诗：“筑室非道傍，置宅归仁里。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“今年过仁里，二公皆已逝。” 瞻云就日《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”后以“瞻云就日”形容臣下对君主的崇仰追随。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“是以一时智谋之士，英杰之儔，无不瞻云就日，望风景从。” 驼背(1) 人的脊柱弯曲成弓形,多由病理或不良习惯等原因所致 来一驼背巫。——《聊斋志异·促织》 (2) 骆驼的背 续续连续 低眉信手续续弹。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 象奴指饲养象的奴隶。《明史·职官志五》：“驯象所，领象奴养象，以供朝会陈列、驾輦、驮宝之事。” 清 顾炎武 《黄侍中祠》诗序：“其妻 翁氏 及二女为官所簿録，将给象奴，亦赴水死。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·洗象》：“观者持钱畀象奴，如教献技，又必斜睨象奴受钱满数，而后昂鼻俯首，呜呜出声。” 沉石溪 《象群迁移的时候》：“有一位名叫 巴松波依 的老象奴，懂得大象的语言，能叫象耕地，叫象独自进森林运木料。” 喜洋洋形容非常得意或异常欢乐的样子 六龙(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。” (2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。” (3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。” (4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。” 和豫(1).犹安乐。《庄子·德充符》：“使之和豫，通而不失於兑。” 成玄英 疏：“体穷通，达生死，遂使所遇和乐，中心逸豫。” 明 胡应麟 《诗薮·宋上》：“ 宣庙 好文，海内和豫。” (2).安康；安适。 宋 李纲 《乞推广孝思益修军政札子》：“ 道君太上皇帝 久违和豫，厌世升遐。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·考异》：“夫何菲凉，屡愆和豫；遽罹祸变，弥剧哀摧。” 夹岸水流的两岸；堤岸的两边。 晋 陶潜 《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英繽纷。” 唐 杜牧 《隋堤柳》诗：“夹岸垂杨三百里，祇应图画最相宜。” 许地山 《桥边》：“夹岸遍是桃林：桃实、桃叶映入水中，更显出溪边底静谧。” 平铺(1).平着铺展开。 唐 白居易 《南湖早春》诗：“乱点碎红山杏发，平铺新緑水苹生。” 宋 陆游 《晨起坐南堂书触目》诗：“奇峰角立千螺晓，远水平铺匹练秋。” 鲁迅 《书信集·致颜黎民》：“ 北京 的房屋是平铺的，院子大， 上海 的房屋却是直迭的，连泥土也不容易看见。” (2).谓说话或写文章平直地叙述出来。《朱子全书》卷十：“圣贤言语平铺地説在那里，如夫子説‘学而时习之’，自家是学何事，便须著时习。” 明 李东阳 《杂记·诗话》：“长篇中须有节奏，有操有纵，有正有变，若平铺稳布，虽多无益。” 明 朱国祯 《高先生墓志铭》：“工夫喫紧沉著，岂可平铺轻説。” 土黄(1).指土。古以五行配五色，土色黄，故称。《数术记遗》“五行算” 北周 甄鸾 注：“五行之法……金白生数四，土黄生数五。” (2).黄土的颜色。 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“鰐鱼，其身土黄色，有四足脩尾。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“ 萧队长 连忙抬起头，看见一片烟云似的远山的附近，有一长列土黄色的房子，夹杂着绿得发黑的树木，这就是他们要去工作的屯落。” (3).一种黄色颜料。 明 沉榜 《宛署杂记·宫禁》：“ 隆庆 六年， 穆宗敬皇帝 大行礼。巾帽局成造梁冠等件，合用麻布等料……榜纸三百八十九张，每百张银一两；土黄一斤，银三分。” (4).中药名。见 明 李时珍 《本草纲目·金石四·土黄》。 |
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