| 古诗 | 听政 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 听政原文为政贵中和，偏徇古无取。无心斯善应，奸誉乃其蠹。 柰何闻见间，往往用心误。 扶弱抑其强，古或垂此誉。 世异俗且殊，处今犹徇故。 曲直本不昧，强弱岂所据。 君子不此恤，情伪溷丹素。 富室被剥朘，日有贫窭虑。 士夫受加陵，悔不齿编户。 赢弊取必胜，玉色吞气去。 不知世富室，如母子所怙。 不知意定向，未语机已露。 传继用一律，抱冤莫赴愬。 用是致和气，南首问燕路。 诗词问答问：听政的作者是谁？答：陈造 参考注释为政(1).治理国家；执掌国政。《诗·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公元年》：“於是 晋侯 侈， 赵宣子 为政，骤諫而不入，故不竞於 楚 。” 北周 庾信 《周五声调曲·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接，然天下不以为非者，以谓垂帘之际，不得不尔也。” 清 姚鼐 《＜左传补注＞序》：“ 魏献子 合诸侯，干位之人，而述其为政之美，词不恤其夸。” (2).指执政者。《仪礼·大射》：“﹝司射﹞自阼阶前曰：‘为政请射。’” 郑玄 注：“为政谓司马也。司马，政官，主射礼。” (3).处理政事。 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“当闻力为政，遥慰我心愁。” 唐 岑参 《冬宵家会饯李郎司兵赴同州》诗：“应须力为政，聊慰此相思。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·为政不相师友》：“公虽受知于 文端 ，而为政不相师友，一切听从民便。” (4).做主。《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“盖金微，不能为政，但随气所胜，革化而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅为政，方此意慊得。” (5).作宫。《论语·为政》：“子奚不为政？” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“他日，妻谓生曰：‘子岂不思为政乎？’” 明 宋濂 《赵侯神道碑铭》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大节於危难之时，盖为政以及物者易，而杀身以成仁者难。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗之三：“时艰为政好，地逈得官閒。” 中和(1) 使中和 用酸中和碱 (2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质 酸碱中和 偏徇亦作“ 偏狥 ”。偏私曲从。《元典章·刑部十五·问事》：“事有偏狥，理宜纠治。” 明 无名氏 《薛苞认母》第四折：“亲的原来则是亲，无他那半点儿心偏徇。” 清 朱履贞 《书学捷要》：“前人评书，亦有偏徇失实、褒贬不公处。” 无取(1).不取为己有。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤廉。”《东观汉记·张堪传》：“时 述 珍寳珠玉，委积无数， 堪 録簿上官，秋毫无取。” (2).不足取。 晋 王谧 《重答桓太尉书》：“自谓拟心宗辙，其理难尚，非谓礼拜之事，便为无取也。” 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗：“盛名富事业，无取媿高贤。” 浦起龙 心解：“无取，谓一无足取。” 宋 秦观 《王俭论》：“大节丧矣，虽有一时之美，一日之长，足以夸污世而矫流俗，君子无取焉。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 善应(1).善于应对。《老子》：“天之道不争而善胜，不言而善应。” (2).犹吉兆。《北史·隋滕穆王纶传》：“ 纶 以 穆王 故，当 文帝 世，每不自安， 煬帝 即位，尤被猜忌， 纶 忧惧，呼术者 王琛 问之， 琛 答曰：‘王相禄不凡。滕，即腾也，此字足为善应。’” 奸誉奸诈谄媚。《荀子·致士》：“如是，则姦言、姦説、姦事、姦谋、姦誉、姦愬莫之试也。” 乃其于是；就。《书·多方》：“我乃其大罚殛之。”《国语·晋语一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。” 王引之 《经传释词》卷五：“其与乃同意，故又以乃其连文。” 柰何同“ 奈何 ”。1.如何，怎样。《书·召诰》：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其柰何弗敬？” 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“母曰：‘令尹非身盗之也，乃使人盗之。’王曰：‘其使人盗柰何？’” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“莫言邻境易经过，彼此分符欲柰何？”一本作“ 奈何 ”。 (2).怎么办。《荀子·强国》：“威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也。然则柰何？”《史记·留侯世家》：“ 良 曰：‘ 沛公 自度能却 项羽 乎？’ 沛公 默然良久，曰：‘固不能也。今为柰何？’” 宋 洪迈 《夷坚乙志·程师回》：“吾曹为此胡所累，命尽今日矣。柰何！” (3).亦可迭用。 宋 欧阳修 《与王龙图书》之五：“昨日食数大杏，今日腮颊肿痛，针刺出血，不能常食。若此，是将柰何柰何？” (4).为什么。《史记·屈原贾生列传》：“ 怀王 稚子 子兰 劝王行：‘柰何絶 秦 欢 怀王 卒行。’” 宋 叶适 《铨选》：“柰何举天下之大柄而自束缚蔽蒙之。” 清 严有禧 《漱华随笔·董尚书》：“以我家势，虽日以银币为懽，犹恐未塞人望，柰何效清客行事耶？” (5).无奈。 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“纵边患未息，而无长驱之害，亦足为御边之策；柰何将佐之中，少精方略。” 宋 范仲淹 《与省主叶内翰书》之二：“虽一身洁清，千古不昩，柰何邪正相激，速天下之祸， 汉 室亦从而亡之。” 闻见(1).听到和看见。《战国策·秦策二》：“羣臣闻见者毕贺， 陈軫 后见，独不贺。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄法师醮》：“自寝至觉仅数刻，而所经歷闻见，连日言之不能尽。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“这一定是原已在别处见过，或听过的，既经先已闻见，就可知此等字别处已有，何必《文选》？” (2).所闻所见；知识。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“小生寡昧，愿先生赐言以广闻见，然丰所敢望。” 明 李贽 《贾谊》：“立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。” (3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽烟了！妈妈和姥姥在厨房里都闻见烟味了。” 杨朔 《海市》：“凉风一起，蟋蟀叫了，你就该闻见野菊花那股极浓极浓的药香。” 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 用心想法;居心 别有用心 异俗(1).风俗不同。《礼记·王制》：“广谷大川异制，民生其间异俗。”《荀子·正名》：“远方异俗之乡，则因之而为通。” 晋 陆云 《答张士然》诗：“百城各异俗，千室非良邻。” 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣问》诗之一：“异俗可吁怪，斯人难并居。” (2).诡异的习俗。《史记·秦始皇本纪》：“匡飭异俗，陵水经地，忧恤黔首，朝夕不懈。”《汉书·礼乐志》：“易乱除邪，革正异俗。” (3).指异域，或荒僻地区。 晋 慧远 《沙门袒服论》：“中国之所无，或得之於异俗。”《陈书·吴明彻传》：“风威慴於异俗，功効著於同文。” 明 何景明 《与宁兵备书》：“﹝ 李陵 ﹞卒之老於异俗，而节不立。” (4).指荒僻地区的人。 唐 杜甫 《东屯北崦》诗：“盗贼浮生困，诛求异俗贫。” 曲直弯曲和平直,比喻是非 争曲直。——宋· 文天祥《指南录后序》 曲直不分 不昧(1).不忘。《逸周书·王会》：“佩之令之不昧。” 孔晁 注：“不昧，不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧慼。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。” (2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。” (3).不损坏；不湮灭。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“玄阴凝，不昧其洁。” 唐 杜甫 《迴棹》诗：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。” 强弱1.亦作"强弱"。 2.强大与弱小。 3.指力量大小的程度。君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 情伪(1).真假；真诚与虚伪。《易·繫辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“近古易悉，情伪可求。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“伏惟 太祖 躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“情伪相攻，机械百出，倏去倏来，终反故辙。” (2).犹虚实。《新唐书·王锷传》：“ 鍔 小心，善刺军中情伪。事无细大， 皋 悉知之。”《新唐书·李愬传》：“众愿为 愬 死，故山川险易与贼情伪，一能晓之。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“出为兵备道，使山川扼塞形势，兵之强弱，将之材駑，四夷之情伪，无不瞭於平日。” (3).弊病。《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”《新唐书·于志宁传》：“当 周 德既衰，诸侯盛彊，征伐竞兴，情伪於是乎生，变诈於是乎起，有以臣召君、取威定霸之事。” 宋 陈亮 《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。” 丹素(1).《诗·唐风·扬之水》“素衣朱襮” 毛 传：“诸侯绣黼丹朱中衣。” 郑玄 笺：“中衣以綃黼为领，丹朱为纯也。”后泛称士大夫的衣服为丹素。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗：“ 鲁 客事 楚王 ，怀金袭丹素。” (2).赤诚纯洁的心。 唐 李白 《赠溧阳宋少府陟》诗：“人生感分义，贵欲呈丹素。” 王琦 注引 杨齐贤 曰：“丹素，心也。” 宋 柳永 《倾杯》词：“知多少，他日深盟，平生丹素。”《宋史·世家传二·孟昶》：“丹素备陈於翰墨，欢盟已保於金兰。” (3).犹史册。 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会》：“﹝ 唐昭宗 ﹞进 鏐 封爵而赐之铁券曰：‘……志奬王室，绩冠侯藩，著于旂常，流在丹素。’” (4).绘画所用的红白颜料。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“岂绘事以丹素成妍，帝京以山水为助。” (5).朱书符箓的白绢。 唐 裴鉶 《传奇·邓甲》：“遂立坛于桑林中，广四丈，以丹素周之。” (6).比喻粉饰的言辞。《北史·萧宝夤传》：“累年之后，方求追访，无不苟相悦附，共为脣齿，饰垢掩疵，妄加丹素，趣令得阶而已，无所顾惜。” 富室犹富家，富户。指钱财多的人家。《汉书·诸侯王表》：“至於 哀 平 之际，皆继体苗裔，亲属疏远，生於帷墙之中，不为士民所尊，势与富室亡异。” 宋 司马光 《涑水纪闻》卷一：“富室或挈家逃匿于外州。” 郭沫若 《海涛集·流沙》：“那是在瓦窑的西南端，房屋并不怎么堂皇，但明显地是那庄上首屈一指的富室。” 贫窭亦作“ 贫寠 ”。1.贫乏，贫穷。《荀子·大略》：“然故民不困财，贫窶者有所窜其手。” 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗：“将老忧贫窶，筋力岂能及。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“ 至正 丙戌， 泰州 士人 何友仁 ，为贫窶所迫，不能聊生。” 清 方文 《赠白孟新仲调移居》诗之二：“故友皆贫窶，谁能送酒钱？” 梁启超 《新罗马·吊古》：“门阀寒微，家计贫窶。” (2).指贫穷的人。《管子·五辅》：“衣冻寒，食飢渴，匡贫窶，振罢露，资乏絶，此谓振其穷。” 士夫(1).青年男子。《易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“年老之妇得其彊壮士夫。” (2).通称男子。 金 元好问 《聂孝女墓铭》：“以子则孝，以妇则义。以断则勇，以守则智。於今之人，麟凤之瑞。莫靳者名，天曰美器。不於士夫，一女之畀。铭以表之，并志予媿。” (3).士大夫；读书人。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“夫处卑下之位，怀《北门》之殷忧，内见謫於妻子，外蒙讥於士夫。” 汪继培 笺：“士夫，谓士大夫。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“至於荷艷桂香，妆点湖山之清丽，使士夫流连於歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳！” 元 曾瑞 《醉太平·失题》曲：“相邀士夫，笑引奚奴， 涌金门 外过 西湖 ，写新诗弔古。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十四：“近日士夫，争学 杜 诗，不知读书果曾破万卷乎？”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》：“夫以今日之局，较诸三年以前国家有大得失士夫皆熟视无覩时，岂不谓之大有进步？” 不齿不愿意提到,表示极端鄙视 巫臣乐师百工之人,君子不齿。——唐·韩愈《师说》 编户指编入户口的平民 而况匹夫编户之民乎。——《史记·货殖列传·序》 取必谓要求接受并坚决做到。 明 李贽 《答邓明府》：“愚虽以此好察日望於令师，亦岂敢遂以此好察邇言取必於令师也哉！” 玉色(1) 玉的颜色 (2) 比喻坚贞的操守 (3) 比喻美貌 吞气道家指仙人食气。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“吞气断穀，可得百日以还。” 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“吾却食吞气，已九千餘岁。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。母子(1).母亲和儿子。《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融！’ 姜 出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩！’遂为母子如初。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。” 唐 白居易 《母别子》诗：“以汝夫妇新嬿婉，使我母子生别离。”《水浒传》第二回：“﹝ 史进 ﹞説道：‘师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年。’” (2).本源。偏义复词，偏于“母”。《朱子语类》卷三：“先儒言‘口鼻之嘘吸为魂，耳目之聪明为魄也’，只説得大概，却更有个母子，这便是坎离水火，煖气便是魂，冷气便是魄。” 清 翟灏 《通俗编·母子》：“母子犹云本元。今人多有此语，如所谓母子酱油之类。” 意定猜定。《红楼梦》第十二回：“只见黑魆魆的来了一个人， 贾瑞 便意定是 凤姐 。” 传继继承。《礼记·学记》“善教者使人继其志” 唐 孔颖达 疏：“如今人传继 周 孔 是也。” 唐 柳宗元 《非国语下·董安于》：“功之受赏也，可传继之道也。” 一律(1) 同一音律 异音者不可听以一律 (2) 一个样子;没有例外 抱冤感到冤枉。 用是因此。《汉书·赵充国传》：“车輢将军 张安世 始尝不快上，上欲诛之， 卬 家将军以为 安世 本持槖簪笔事 孝武帝 数十年，见谓忠谨，宜全度之。 安世 用是得免。” 唐 柳宗元 《答吴武陵非国语书》：“恒恐后世之知言者，用是詬病。”《清史稿·艺文志一》：“令好古之士欲读中秘书者，任其入览。用是海内从风，人文炳蔚，学术昌盛，方驾 汉 、 唐 。” 致和谓人事极其和顺。 唐 严维 《奉和皇甫大夫祈雨应时雨降》：“致和知必感，岁旱未书灾。” 南首(1).头朝南。《庄子·在宥》：“ 广成子 南首而卧， 黄帝 顺下风膝行而进，再拜稽首。”《后汉书·耿弇传》：“死尚南首，奈何北行入囊中？”《礼记·檀弓下》“葬於北方北首” 唐 孔颖达 疏：“言葬於国北及北首者，鬼神尚幽闇，往诣幽冥故也。殯时仍南首者，孝子犹若其生，不忍以神待之也。” (2).南端。《儿女英雄传》第七回：“靠西壁又是一张独睡牀，靠东墙南首，一架衣裳隔子。”如：村南首是一片平整的稻田。 燕路(1).指通往 燕国 的道路。《史记·淮阴侯列传》：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇 赵 抚其孤，百里之内，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首 燕 路。” 北周 庾信 《周大将军崔说神道碑》：“ 乐毅 羈旅，犹思 燕 路； 陈軫 愴悽，终恋 秦 声。” (2).泛指 燕 地。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“秋风咏於 燕 路，《天光》重於《朝日》。” 吕延济 注：“ 魏文帝 作《燕歌行》，词云：‘秋风萧瑟天气凉。’故曰‘秋风咏於 燕 路’。” (3).特指通往 燕昭王 招贤台的道路。亦借指招贤之地。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首 燕 路者矣。” 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“人皆向 燕 路，无乃费黄金。” |
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