| 古诗 | 寄澜堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 寄澜堂原文前澜为过去，后澜为方来。 现在不可得，寄澜如是哉。 徒观漪漾者，中有至理该。 万物总一致，妙趣契清陪。 诗词问答问：寄澜堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押灰韵 出处：御制诗三集卷十五 参考注释过去(1) (2) 用在动词后,表示反面对着自己 他把书翻过去,看书背面的价格 (3) 用在动词后,表示失去原来正常的状态 他气得昏死过去 (4) 用在动词后,表示通过 你这么不讲面子,可太说不过去了 (5) 用在动词后,表示离开或经过所在的地方(车从我身边开了过去) (6) 用在形容词后,表示超过,多与“得”或“不”连用 你怎么也凶不过去她 方来(1).将来。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“﹝ 王孙圣 ﹞博学彊识，通於方来之事，可占大王梦。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驿中言别友人》词：“江流如此，方来还有英杰。” (2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗：“车马日萧萧，故不枉我庐；方来从令饮，卧病独如何。” 现在(1) 存在。亦指目前活着 (2) 现世,今生;眼前一刹那 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 至理(1) 最正确或最根本的道理 团结御侮,自然是至理 (2) 最完善最美好的政治 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 一致没有分歧 妙趣(1).精微的旨趣。 汉 刘向 《列仙传·关令尹赞》：“俱济流沙，同归妙趣。”《云笈七籤》卷九：“微旨幽邃，妙趣难详。” (2).美妙的情趣。 南朝 梁 沉约 《七贤论》：“故於野泽衔杯举樽之致，寰中妙趣，固冥然不覩矣。” 清 钮琇 《觚賸·首尾限字体》：“诗审博，惟博故冥搜广引，妙趣纷披。” 蒋光慈 《鸭绿江上》：“这森林真是一个欣赏自然妙趣的所在啊！” |
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