古诗 | 滇南凯旋歌六首·其五 |
朝代 | 清代 |
作者 | 王士祯 |
释义 | 滇南凯旋歌六首·其五原文原庙衣冠二十春,太平今见上陵辰。 象犀玳瑁新供祭,巧使安南备九宾。 诗词问答问:滇南凯旋歌六首·其五的作者是谁?答:王士祯 注释1. 七言绝句 押真韵 出处:渔洋山人精华录卷九 2. 上将谒孝陵适安南国请封表至京 参考注释原庙在正庙以外另立的宗庙。《史记·高祖本纪》:“及 孝惠 五年,思 高祖 之悲乐 沛 ,以 沛宫 为 高祖 原庙。” 裴骃 集解:“谓‘原’者,再也。先既已立庙,今又再立,故谓之原庙。” 唐 唐彦谦 《长陵》诗:“ 丰 上旧居无故里, 沛 中原庙对荒丘。” 宋 程大昌 《考古编·庙在郡国亦名原庙》:“﹝ 汉惠帝 ﹞乃詔有司立原庙,原庙之名始此。原者,如原蚕之原,既有大庙,又有此庙,是取‘重’、‘再’为义也。” 清 吴伟业 《钟山》诗:“金棺移塔思原庙,玉匣藏衣记奉常。” 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 上陵汉 乐府《铙歌》十八曲之一,属《鼓吹曲辞》。以其首句“上陵何美美”得名。 帝王到祖先陵墓进行祭祀。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》:“明旦日吉,遂率百官及故客上陵。” 清 恽敬 《先塋记》:“今朝廷有上陵之礼,始谓可损,今见威仪,乃知至孝惻隐不可废也。” 象犀(1).象和犀。 (2).指象牙和犀角。 宋 苏轼 《表忠观碑》:“ 吴 越 地方千里,带甲十万,铸山煑海,象犀珠玉之富,甲於天下。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“今夫珠璣象犀珍怪难得之物,美则美矣,固权门豪家之所宜蓄,而於我乎何有!” 玳瑁(1) 热带和 * 带海洋里的一种食肉性海龟,壳长很少超过二尺,具黄色斑纹的褐色大型角质板呈覆瓦状排列,是贸易上的优良龟甲 玳瑁筵,亦称玳筵,指精美的筵席 (2) 从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片 足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 供祭(1).祭祀。《京氏易传·鼎》:“木能巽火,故鼎之象;亨飪见新,供祭明矣。” 王绩 注:“凡飪熟,享祀为先,故曰供祭明矣。”《汉书·霍光传》“丞相擅减宗庙羔、菟、鼃” 唐 颜师古 注:“羔、菟、鼃所以供祭也。” 王西彦 《厦门印象记》五:“我的一个朋友寄寓的一家本地人,甚至还把死在外面的人抬到屋内供祭。” (2).指供佛花中的人物。 王西彦 《古屋》第一部三:“我那位少爷就特意给她买来一匹高脚马,绣花鞍子,丝穗辔子,打扮得供祭一样。” 九宾古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员延引上殿 设九宾。——《战国策·燕策》 设九宾于庭。——《史记·廉颇蔺相如列传》 设九宾礼于庭。 |
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