| 古诗 | 万年欢（荣国生日） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张纲 |
| 释义 | 万年欢（荣国生日）原文岁晚寒凝，正蓂舒四叶，梅吐孤芳。庆诞佳辰，开筵盛集萱堂。合坐春回锦绣，卷帘处、花簇笙簧。除乐禁、初许闻韶，应时欢宴何妨。 诗词问答问：万年欢（荣国生日）的作者是谁？答：张纲 参考注释晚寒(1).傍晚的寒气。 唐 刘长卿 《使还七里滩上逢薛承规赴江西贬官》诗：“迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊 子陵滩 。” (2).谓寒冷的时间长。《诗·豳风·七月》“三之日于耜” 毛 传：“三之日， 夏 正月也， 豳 土晚寒。” 孔颖达 疏：“寒晚，温亦晚。” (3).馀寒。 瞿秋白 《赤都心史》十二：“虽是 俄国 诗人的‘五月天气’，晚寒还暗袭行人的衣袂。” 孤芳(1).独秀的香花。常比喻高洁绝俗的品格。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。” 唐 韩愈 《孟生诗》：“异质忌处群，孤芳难寄林。” 于右任 《度陇杂诗》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托。” (2).指与众不同的独特见解。 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以义理、考据、词章，三者不可一闕。” 庆诞特指帝王的诞辰。 唐 白居易 《＜三教论衡＞序》：“臣故略而不言，唯序庆诞、赞休明而已。” 佳辰良辰；吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“岂非琴樽远契，必兆朕於佳辰；风月高情，每留连於胜地。” 宋 柳永 《应天长》词：“恁好景佳辰，怎忍虚设；休效 牛山 ，空对江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食寒衣，皆拜，设时食。” 开筵(1).设宴；摆设酒席。《晋书·车胤传》：“ 谢安 游集之日，輒开筵待之。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“开筵交履舄，烂漫倒家酿。” 前蜀 薛昭蕴 《浣溪沙》词：“江馆清秋缆客船，故人相送夜开筵。” (2).设置讲席。 南朝 梁 萧统 《僧正》诗：“舒金起祇苑，开筵慕 肃成 。” 盛集(1).犹盛编。 宋 严羽 《答吴景仙书》：“今观盛集中，尚有一二本朝立作处，毋乃坐视而然耶？” (2).盛会。 明 刘基 《别峰和尚方丈》诗：“佳人去不还，盛集嗟未再。” (3).犹言集大成。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·＜经籍会通＞引》：“夫其渊源六籍，藪泽九流，紬绎百家，溯洄千古，固文明之盛集，鸿硕之大观也。” 萱堂《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。” 合坐见“ 合座 ”。 锦绣色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好 锦绣山河 卷帘卷起或掀起帘子。《乐府诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空緑。” 五代 张泌 《江城子》词：“睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。”《儿女英雄传》缘起首回：“那时许多星官神将早排列在阶下。只听殿头官喝道：‘有事出班早奏，无事卷帘退班。’” 花簇稠密的花长成一簇一簇的样子 花簇锦绣 笙簧(1).指笙。簧，笙中之 * 。《礼记·明堂位》：“ 垂 之和钟， 叔 之离磬， 女媧 之笙簧。” 郑玄 注：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 登 （ 孙登 ）上峯，行且啸，如簫韶笙簧之音，声振山谷。” 宋 张子野 《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“听鸟语笙簧叠奏，看瑶阶绣茵初长。” (2).指笙的乐音。 张素 《初至江南》诗：“山村隐图画，鸟语替笙簧。” 乐禁关于举乐的禁令。《宋史·乐志五》：“及 高宗 之丧， 孝宗 力行三年之制，有司虽未尝别设乐禁，而过期不忍闻乐。” 闻韶《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。” 应时(1) 合于时令的 应时小菜 (2) 立时;立刻;马上 车子一歪,应时他就摔了下来 欢宴欢乐地宴请 欢宴来宾 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 人言人们的评论,别人的议论 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 最好(1) (2) 胜过所有的人和物 (3) 最佳,好到极点 煮咖啡的最好方法 福寿幸福长寿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“ 盗跖 、 庄蹻 之福寿， 齐景 、 桓魋 之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。”《宋史·张齐贤传》：“ 齐贤 母 孙氏 年八十餘，封 晋国太夫人 ，每入謁禁中，上叹其福寿，有令子。” 康强康健;强健 身体康强 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 仙姿(1).仙人的风姿。形容清雅秀逸的姿容。 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。” 明 屠隆 《彩毫记·夫妻玩赏》：“佛果前身号 金粟 ，仙姿现世是 青莲 。” (2).用以形容非凡的姿貌。 宋 朱松 《答林康民见和梅花诗》：“仙姿不受凡眼污，风敛天香瘴烟里。” 郭小川 《厦门风姿》诗之二：“但见那－－百样仙姿、千般奇景、万种柔情。” 天教上天示意，以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’” 占取犹占有。 宋 晏殊 《迎春乐》词：“莫惜明珠百琲，占取长年少。” 宋 晏几道 《临江仙》词之八：“争如南陌上，占取一年春。” 恩光犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。” 百和见“ 百和香 ”。 宝炬蜡烛的美称。《华严经·世主妙严品》：“宝地普现妙光云，宝炬燄明如电发。” 唐 罗隐 《台城》诗：“宴罢明堂烂，诚成宝炬残。” 宋 张元干 《感皇恩·寿》词：“宝炬密香，玉卮波灩，醉拥笙歌夜深院。”《再生缘》第十七回：“但见那，洞房铺设似仙乡，宝炬高烧近緑窗。” 十分(1) 很,甚,非常,极其 十分高兴 十分难过 (2) 达到极端的程度 十分惊恐 (3) 总是;老是 十分在衙门中也不方便。——《 * 》 (4) 十全十美;十足 看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》 瑶觞玉杯。多借指美酒。 唐 王勃 《宴山亭序》：“银烛摛花，瑶觴抒兴。”《群音类选·百顺记·父子荣归》：“玉趾步金莲，捧瑶觴遶膝争先。” 家庆(1).指家中的喜庆之事。 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“ 大统 十六年，册授 永安郡 君，妇以夫尊，亲由子贵，朝章家庆，兼而有之。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。” (2).“ 拜家庆 ”的省称。古时指久别归家拜见亲长。 唐 卢象 《八月十五日象自江东止田园移庄庆会兼赋是诗》之一：“上堂家庆毕，愿与亲姻邇。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“死别多应梦里逢，谩劳孝妇写遗踪，可怜不得图家庆，辜负丹青泣画工。”参见“ 拜家庆 ”。 (3).父母生日亦称为家庆。 兰桂(1).兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。《文选·刘琨＜答卢湛＞诗》：“虚满伊何，兰桂移植。” 吕向 注：“兰桂，喻君子也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“今世之所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 卢文弨 补注：“兰、桂，皆有异香。以喻怀才抱德之士，耻为若人之所为也。” 元 麻革 《密国公挽词》：“零落伤兰桂，孤高叹凤鸞。” 清 顾炎武 《哭顾推官》诗：“二子各英姿，文才比兰桂。” (2).比喻子孙。参见“ 兰桂齐芳 ”。 成行指旅行、出访等出发上路;启程旅行 年底恐难成行 |
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